الذي أوقفه وذكر له أنه موطأ ما وطئه أحد قبله وذلك أن لازم ما وصفه بهذا الوصف أن يكون الموقف هو الحد الفاصل بين الخلق والخالق وآخر ما ينتهي اليه الانسان من الكمال فهو الحد الذي يظهر فيه الرحمة الإلهية وتفاض على ما دونه ولهذا اوقف صلىاللهعليهوآلهوسلم لمشاهدته.
وفي المجمع ـ وهو ملخص من الروايات ـ أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : أتاني جبرائيل وأنا بمكة فقال : قم يا محمد فقمت معه وخرجت الى الباب فإذا جبرئيل ومعه ميكائيل وإسرافيل فأتى جبرائيل بالبراق وكان فوق الحمال ودون البغل خده كخد الإنسان وذنبه كذب البقر وعرفه كعرف الفرس وقوائمه كقوائم الإبل عليه رحل من الجنة وله جناحان من فخذيه خطوه منتهى طرفه فقال : اركب فركبت ومضيت حتى انتهيت الى بيت المقدس.
ثم ساق الحديث الى أن قال : فلما انتهيت الى بيت المقدس إذا ملائكة نزلت من السماء بالبشارة والكرامة من عند رب العزة وصليت في بيت المقدس ، وفي بعضها ـ بشر لي إبراهيم ـ في رهط من الأنبياء ثم وصف موسى وعيسى ثم أخذ جبرائيل بيدي إلى الصخرة فأقعدني عليها فإذا معراج الى السماء لم أر مثلها حسنا وجمالا.
فصعدت الى السماء الدنيا ورأيت عجائبها وملكوتها وملائكتها يسلمون علي ثم صعد بي جبرائيل الى السماء الثانية فرأيت فيها عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا. ثم صعد بي الى السماء الثالثة فرأيت فيها يوسف. ثم صعد بي الى السماء الرابعة فرأيت فيها ادريس. ثم صعد بي الى السماء الخامسة فرأيت فيها هارون ثم صعد بي الى السماء السادسة فإذا فيها خلق كثير يموج بعضهم في بعض وفيها الكروبيون ثم صعد بي الى السماء السابعة فأبصرت فيها خلقا وملائكة ـ وفي حديث أبي هريرة رأيت في المساء السادسة موسى ، ورأيت في السماء السبعة ابراهيم.
قال : ثم جاوزناها متصاعدين الى أعلى عليين ـ ووصف ذلك الى أن قال ـ ثم كلمني ربي وكلمته ، ورأيت الجنة والنار ، ورأيت العرش وسدرة المنتهى ثم رجعت الى مكة فلما أصبحت حدثت به الناس فكذبني أبو جهل والمشركون وقال مطعم بن عدي : أتزعم أنك سرت