عليك فأجابه الجبار جل جلاله فقال : وعليك السّلام يا محمد بنعمتي قويتك على طاعتي وبعصمتي اتخذتك نبيا وحبيبا.
ثم قال أبو الحسن عليهالسلام : وإنما كانت الصلاة التي امر بها ركعتين وسجدتين وهو صلىاللهعليهوآلهوسلم إنما سجد سجدتين في كل ركعة كما أخبرتك من تذكره لعظمة ربه تبارك وتعالى فجعله الله عزوجل فرضا.
قلت : جعلت فداك واما صاد الذي امر أن يغتسل منه؟ فقال : عين تنفجر من ركن من أركان العرش يقال له : ماء الحياة وهو ما قال الله عزوجل : (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) إنما أمره أن يتوضأ ويقرء ويصلي.
أقول : وفي معناها روايات أخر.
وفي الكافي بإسناده عن علي بن أبي حمزة قال : سأل أبو بصير أبا عبد الله عليهالسلام وأنا حاضر فقال : جعلت فداك كم عرج برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ فقال : مرتين فأوقفه جبرئيل موقفا فقال له : مكانك يا محمد فلقد وقفت موقفا ما وقفه ملك قط ولا نبي إن ربك يصلي فقال : يا جبرئيل وكيف يصلي؟ فقال : يقول : سبوح قدوس أنا رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي فقال : اللهم عفوك عفوك.
قال : وكان كما قال الله : قاب قوسين أو أدنى فقال له أبو بصير : جعلت فداك وما قاب قوسين أو أدنى؟ قال : ما بين سيتها الى رأسها فقال : بينهما حجاب يتلألأ ولا أعلمه إلّا وقد قال : من زبرجد فنظر في مثل سم الإبرة الى ما شاء الله من نور العظمة. الحديث.
أقول : وآيات صدر سورة النجم تؤيد ما في الرواية من وقوع المعراج مرتين ثم الاعتبار يساعد على ما في الرواية من صلاته تعالى فإن الأصل في معنى الصلاة الميل والانعطاف ، وهو من الله سبحانه الرحمة ومن العبد الدعاء كما قيل ، واشتمال ما أخبر به جبرئيل من صلاته تعالى على قوله : «سبقت رحمتي غضبي» يؤيد ما ذكرناه ولذلك أيضا أوقفه جبرئيل في الموقف