(الإسراء / ٨٢).
قوله تعالى : (أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ) الآية ؛ الاستفهام للتقرير أي ما لهم لا يتفكرون ولا يعتبرون وهم يرون أنهم يبتلون ويمتحنون كل عام مرة او مرتين فيعصون الله ولا يخرجون من عهدة المحنة الإلهية وهم لا يتوبون ولا يتذكرون ولو تفكروا في ذلك انتبهوا لواجب امرهم وأيقنوا ان الاستمرار على هذا الشأن ينتهي بهم الى تراكم الرجس على الرجس والهلاك الدائم والخسران المؤبد.
قوله تعالى : (وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ) الآية ؛ وهذه خصيصة أخرى من خصائصهم وهي أنهم عند نزول سورة قرآنية ـ ولا محالة هم حاضرون ـ ينظر بعضهم الى بعض نظر من يقول : هل يراكم من احد ، وهذا قول من يسمع حديثا لا يطيقه ويضيق بذلك صدره فيتغير لونه ويظهر القلق والاضطراب في وجهه فيخاف ان يلتفت اليه ويظهر السر الذي طواه في قلبه فينظر الى بعض من كان قد اودعه سره وأوقفه على باطن امره كأنه يستفسره هل يطلع على ما بنا من القلق والاضطراب احد؟
فقوله : (نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ) أي بعض المنافقين ، وهذا من الدليل على أن الضمير في قوله في الآية السابقة : (فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ) أيضا للمنافقين ، وقوله : (نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ) أي نظر قلق مضطرب يحذر ظهور امره وانهتاك ستره ، وقوله : (هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ) في مقام التفسير للنظر أي نظر بعضهم الى بعض نظر من يقول : هل يراكم من احد؟ ومن للتأكيد وأحد فاعل يراكم.
وقوله : (ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ) ظاهر السياق ان المعنى ثم انصرفوا من عند النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في حال صرفل الله قلوبهم عن وعي الآيات الإلهية والإيمان بها بسبب انهم قوم لا يفقهون الكلام الحق فالجملة حالية على ما يجوّزه بعضهم.