الكبيسة غير ان ذلك هو الذي يناله الحس وينتفع به عامة الناس من الحاضر والبادي والصغير والكبير والعالم والجاهل.

فقوله تعالى : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً) الخ ؛ ناظر الى الشهور القمرية التي تتألف منها السنون وهي التي لها اصل ثابت في الحس وهو التشكلات القمرية بالنسبة الى اهل الارض.

والدليل على كون المراد بها الشهور القمرية ـ اولا ـ قوله بعد : (مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) لقيام الضرورة على ان الاسلام لم يحرم إلّا اربعة من الشهور القمرية التي هي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ، والاربعة من القمرية دون الشمسية.

وثانيا : قوله (عِنْدَ اللهِ) وقوله : (فِي كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ) فإن هذه القيود تدل على ان هذه العدة لا سبيل للتغير والاختلاف إليها لكونها عند الله كذلك ولا يتغير علمه ، وكونها في كتاب الله كذلك يوم خلق السماوات والارض فجعل الشمس تجري لمستقر لها ، والقمر قدره منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون فهو الحكم المكتوب في كتاب التكوين ، ولا معقب لحكمه تعالى.

فمعنى الآية ان عدة الشهور اثنا عشر شهرا تتألف منها السنون ، وهذه العدة هي التي في علم الله سبحانه ، وهي التي أثبتها في كتاب التكوين يوم خلق السماوات والارض وأجرى الحركات العامة التي منها حركة الشمس وحركة القمر حول الارض وهي الاصل الثابت في الكون لهذه العدة.

قوله تعالى : (مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) الحرم جمع حرام وهو الممنوع منه ، والقيم هو القائم بمصلحة الناس المهيمن على إدارة امور حياتهم وحفظ شؤونها.