ـ مشيرين الى المؤمنين إشارة تحقير واستذلال ـ : غرّ هؤلاء دينهم اذ لو لا غرور دينهم لم يقدموا على هذه المهلكة الظاهرة ، وهم شرذمة أذلاء لا عدة لهم ولا عدة ، وقريش على ما بهم من العدة والقوة والشوكة.

قوله تعالى : (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَإِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) في مقام الجواب عن قولهم وإبانة غرورهم انفسهم ؛ وقوله : (فَإِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) من وضع السبب موضع المسبب ، والمعنى : وقد أخطأ هؤلاء المنافقون والذين في قلوبهم مرض في قولهم فان المؤمنين توكلوا على الله ونسبوا حقيقة التأثير اليه وضموا انفسهم الى قوّته وحوله ، ومن يتوكل امره على الله فان الله يكفيه لأنه عزيز ينصر من استنصره حكيم لا يخطأ في وضع كل امر موضعه الذي يليق به.

وفي الآية دليل على حضور جمع من المنافقين وضعفاء الايمان ببدر حين تلاقي الفئتين.

قوله تعالى : (وَلَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ) الى تمام الآيتين ؛ التوفي اخذ الحق بتمامه ، ويستعمل في كلامه تعالى كثيرا بمعنى قبض الروح ، ونسبة قبض ارواحهم الى الملائكة مع ما في بعض الآيات من نسبته الى ملك الموت ، وفي بعض آخر الى الله سبحانه كقوله : (قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ) (الم السجدة / ١١) ، وقوله : (اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها) (الزمر / ٤٢) دليل على ان لملك الموت اعوانا يتولون قبض الارواح هم بمنزلة الأيدي العمالة له يصدرون عن إذنه ويعملون عن امره ، كما انه يصدر عن إذن من الله ويعمل عن امر منه ، وبذلك يصح نسبة التوفي الى الملائكة الأعوان ، والى ملك الموت ، والى الله سبحانه.

وقوله : (يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ) ظاهره انهم يضربون مقاديم ابدانهم وخلاف ذلك فيكنى به عن إحاطتهم واستيعاب جهاتهم بالضرب ، وقيل : إن الأدبار كناية عن الاستاه فبالمناسبة يكون المراد بوجوههم مقدم رؤوسهم ، وضرب الوجوه والأدبار بهذا