ينسب إلى التشيّع بالكوفة (١) .
وقال الساجي : عنده مناكير (٢) .
وقال ابن قانع : ضعيف يتشيّع (٣) .
وقال ابن حبّان : كان فقيها عالما بالفرائض ، إلّا أنّه يروي المقلوبات (٤) .
قلت : لا غرو إذا كان شيعيّا أن يكذّبوه ويثلبوه ، سيّما وقد روى ــ كما في الميزان ــ : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال لعليّ : « أنت تبيّن لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي » (٥) .
فإنّ هذه الفضيلة قال فيها أبو حاتم ــ كما في التهذيب ــ : ينكرها أهل المعرفة بالحديث (٦) .
قلت : لا ينكرها إلّا أهل الجهل والتعصّب فإنّ لها شواهد لا تحصى ، ومن أين لهذا الشيعي أن ينال رتبة الضّحاك (٧) ولم يولد بعد أبيه عامين ؟ !
وقال في التقريب : صدوق له أوهام وخطأ ، ورمي بالتشيّع ، وكان عارفا بالفرائض (٨) .
____________________
(١) الكامل في ضعفاء الرجال ٥ : ١٦١ / ٧ .
(٢) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٧ : ٣٢ / ٢٥٥٣ .
(٣) عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٧ : ٣٢ / ٢٥٥٣ .
(٤) المجروحين لابن حبّان ١ : ٣٨٠ .
(٥) انظره في : مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام للكوفي ١ : ٤٤١ / ٣٤٢ ، مستدرك الحاكم ٣ : ١٢٢ ، تاريخ دمشق ٤٢ : ٣٨٧ .
(٦) الجرح والتعديل ٤ : ٤٦٥ ــ ٤٦٦ / ٢٠٤٦ .
(٧) مرّ برقم ٧٥٧ .
(٨) تقريب التهذيب ١ : ٣٧٤ / ٢١ .