وقال ابن المديني : فلج فتغيّر حفظه (١) .
وقال ابن عديّ : عامّة ما يرويه غير محفوظ (٢) .
وقال النّسائي : ليس بالقويّ (٣) .
ومثله في الميزان عن ابن معين (٤) .
وفي الميزان :
قال أبو بكر بن عياش : ذاهب الحديث (٥) .
وفي التهذيب :
قال زكريا الساجي : ضعّفه أحمد (٦) .
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ليس بثبت ، لم يكن يبالي أيّ شيء حدّث ، كان يتوهّم الحديث (٧) .
قال : وقال وكيع : هذه الأحاديث التي يحدّث بها ليست من أحاديث الثوري (٨) .
وقال عثمان بن شيبة : ليس بحجّة إذا خولف ، أنكر عليه أصحابنا
(١) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ : ١٢٠ / ٧٤٥٦ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٣٢ : ٥٥ / ٦٩٥٣ .
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال ٩ : ٩١ / ٧٤ .
(٣) الضعفاء والمتروكين : ٢٥١ / ٦٦٣ .
(٤) معرفة الرجال ١ : ٦٨ / ١٣٧ .
(٥) عنه المزّي في تهذيب الكمال ٣٢ : ٥٥ / ٦٩٥٣ ، وفيه : ذاك راهب ، بدل : ذاهب الحديث .
(٦) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ : ١٢٠ / ٧٤٥٦ .
(٧) حكاه المزّي في تهذيب الكمال ٣٢ : ٥٥ / ٦٩٥٣ .
(٨) أورده ابن معين في تاريخه ١ : ٢٣٥ / ١٥٢٧ ، والخطيب في تاريخ بغداد ١٤ :
١٢٠ / ٧٤٥٦ .