قال أبو عروبة : لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقّى كلّ شيء (١) .

(١٥٩٢) - يحيى بن العلاء البجليّ الرّازيّ يب : د ، ق * أبو عمرو

قال أبو حاتم : ليس بالقويّ (٢) .

وقال الدارقطني : متروك (٣) .

وقال أحمد : كذّاب ، يضع الحديث (٤) .

وعن ابن معين : ليس بثقة (٥) .

وفي التهذيب :

قال الدّولابي (٦) ، والفلّاس (٧) ، والنّسائي : متروك الحديث (٨) .

(١) أورده ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٩ : ١١٩ / ٩٩ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٣١ : ٤٥٩ / ٦٨٨٢ ، وفيهما : يتلقّن ، بدل : يتلقّى .

* سنن أبي داود ٣ : ٣٧٤ / ٣٢٥٩ ، سنن ابن ماجة ٣ :

٢٦٥ / ٢٦١٣ .

(١٥٩٢) - ميزان الاعتدال ٧ : ٢٠٥ / ٩٥٩٩ ، تهذيب التهذيب ١١ : ٢٢٩ / ٤٢٧ .

(٢) الجرح والتعديل ٩ : ١٧٩ / ٧٤٤ .

(٣) الضعفاء والمتروكين : ١٧٧ / ٥٧٩ .

(٤) أورده ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ٣ : ٢٠٠ / ٣٧٤٣ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٣١ : ٤٨٤ / ٦٨٩٥ .

(٥) تاريخ يحيى بن معين ٢ : ٢٨٤ / ٤٨٢٩ .

(٦) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ١٢ : ٣٥٢ / ٥١٨٢ .

(٧) عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٩ : ١٧٩ / ٧٤٤ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٣١ : ٤٨٤ / ٦٨٩٥ .

(٨) الضعفاء والمتروكين : ٢٤٩ / ٦٥٨ .