وقال زكريا الساجي : يحدّث بمناكير هو عندهم ضعيف (١) .

وقال الجوزجاني : مائل عن الحقّ (٢) .

وقال ابن عديّ : له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت ، وهو متّهم فيها (٣) .

وقال مسلمة ، عن العقيلي : كذّاب .

وقال محمد بن طاهر : كذّاب (٤) .

وقال الحاكم : وثّقه إمام أهل الحديث يحيى بن معين .

وقال أبو داود : كان ضابطا ، ورأيت ابن معين عنده .

قلت : قد ذكرت كلّ ما قالوه فيه ، إلّا ما لا حاجة إليه ؛ لأنّ القصد معرفة حاله فإنّه مشكوك التشيّع عندنا ، وعمدة عيبه عندهم : روايته في فضل آل محمّد ، وهو الذي أوجب تكذيبه مع روايته مثالب أصحابهم ، كما نقلوا .

وقال في التقريب : صدوق له مناكير ، وكان يتشيّع (٥) .

وأفرط العقيلي ، فقال : كذّاب (٦) .

٩٨٧ ـ عبد السّلام بن عبد القدّوس بن حبيب ن : ق *

الكلاعيّ الوحاظيّ ، أبو محمّد الشّاميّ

____________________

(١) عنه تاريخ بغداد ١١ : ٤٦ / ٥٧٢٨ ، تهذيب الكمال ١٨ : ٧٢ / ٣٤٢٠ .

(٢) أحوال الرجال : ٢٠٥ / ٣٧٩ .

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال ٧ : ٢٥ / ٥١٨ .

(٤) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٨ : ٢٧٤ / ٣٢٩٦ .

(٥) تقريب التهذيب ١ : ٥٠٦ / ١١٩٠ .

(٦) الضعفاء الكبير خال منه ، ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب ١ : ٥٠٦ / ١١٩٠ .

* سنن ابن ماجة ٤ : ٧٢ / ٣٣٨٤ .

٩٨٧ ـ ميزان الاعتدال ٤ : ٣٤٩ / ٥٠٥٩ ، تهذيب التهذيب ٦ : ٢٨٨ / ٦٢٢ .