قلت : لو عقل لما استنكرهما ، فإنّ أحدهما مثل معروف ، فلا مانع من ثبوته في الصدر الأوّل ، وهو : ليس الخبر كالمعاينة ، وعندنا : ليس الخبر كالعيان .

والثاني : حكم صحيح ، وهو : من أكل ناسيا في رمضان ؛ فلا قضاء عليه ، ولا كفّارة .

١٤٢٨ ـ محمّد بن مروان الذّهليّ س *

أبو جعفر الكوفيّ

قال في الميزان : لا يكاد يعرف .

روى أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم عنه ، عن أبي حازم الأشجعي ، عن أبي هريرة ، مرفوعا : (إنّ ملكا استأذن اللّه في زيارتي فبشرني أنّ فاطمة سيّدة نساء أمّتي ، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنّة) (١) .

١٤٢٩ ـ محمّد بن مسلم بن تدرس ع **

أبو الزّبير المكّيّ

____________________

* السنن الكبرى للنّسائي ٥ : ١٤٦ / ٨٥١٥ .

١٤٢٨ ـ ميزان الاعتدال ٦ : ٣٢٩ / ٨١٦٣ ، تهذيب التهذيب ٩ : ٣٨٧ / ٧٢٠ .

(١) السنن الكبرى للنّسائي ٥ : ١٤٦ / ٨٥١٥ بتفاوت يسير .

** لم نقف على رواية له عند البخاري ، صحيح مسلم ٣ : ١٥٧٤ / ١٩ ، سنن أبي داود ٢ : ٨ / ١٢٠٦ ، سنن ابن ماجة ٤ : ٤٣٤ / ٤٠٦٢ ، سنن الترمذي ١ : ٦٠ / ١٠ ، السنن الكبرى للنّسائي ١ : ٤٨٨ / ١٥٦٣ .

١٤٢٩ ـ ميزان الاعتدال ٦ : ٣٣٢ / ٨١٧٥ ، تهذيب التهذيب ٩ : ٣٩٠ / ٧٢٩ .