البحث في الإفصاح عن أحوال رواة الصّحاح
٤٧٤/١ الصفحه ٣٨٧ : حاتم الرازي
قال في التهذيب
:
قال مسلمة في
الصلة : كان ثقة ، وكان شيعيا مفرطا .
قال في التهذيب
الصفحه ٣٧٠ :
ثمّ ظهر لي في
الجواب عن ذلك : إنّ البغض هاهنا مقيّد بسبب ، وهو كونه نصر النبيّ صلّى اللّه
عليه
الصفحه ٢١ :
صلّى اللّه
عليه واله وأصحابه .
وقال في موضع
آخر : خرّقت عامة ما سمعت منه (١) .
وقال صالح
الصفحه ٣٢٨ :
قال في الميزان
:
عن ميمون بن
سياه ، عن أبي عثمان النهدي : سمعت عمر ، سمعت رسول اللّه صلّى
الصفحه ٢٥٤ : صلّى اللّه عليه واله كفر
( ١ ) سؤالات
أبي عبيد الآجري ١ : ٣٤١ - ٣٤٢ / ٥٩١ .
( ٢ ) رواه ابن
عديّ في
الصفحه ٢٣٨ : : أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير في البدعة والكذب : جهم بن
صفوان ، وعمر بن الصبح ، ومقاتل
الصفحه ١٣٤ :
قلت : يمكن أن
يكون من الدعابة .
وممّا أنكره
أحمد له - كما في الميزان - وزعم أنّه موضوع أو
الصفحه ٣٧١ :
يذكر فيه إلّا
اسمه الشريف .
فقد ظهر من هذا
: إنّه لا يجوز قبول رواية الناصب مطلقا ؛ لأنّهم
الصفحه ٢٣٥ :
وهو لم يبال
بقتل سيد شباب أهل الجنّة وأهل بيته وأنصاره وسبي آل الرسول صلّى اللّه عليه واله
الصفحه ٤١١ : بن واقد ، عنه ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : إنّا
لقعود بفناء رسول اللّه صلّى اللّه عليه
الصفحه ١٨٠ :
الحزوّر ، سمعت
أبا مريم الثقفي ، سمعت عمارا ، سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه واله ، يقول : (يا
الصفحه ٤٣٣ :
هارون : لا نعلم في الأرض أحدا رواه عن ابن عباس ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله
غير محمّد بن عبّاد
الصفحه ٣٦٠ :
وقال الجوزجاني
: زائغ (١) .
وقال ابن عديّ
: مفرط في التشيّع - كذا في الميزان - كان غاليا في
الصفحه ٤٦ :
أنوك فض .
قال في الميزان
: أو هي ما أتى به حديث أحمد بن الأزهر - وهو ثقة - أنّ عبد الرزاق
الصفحه ١٧٨ : المتّقين ونفس النبيّ
الأمين صلّى اللّه عليه واله .
( ١ ) أورده
مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٩ : ٢٨٤
