ولكن ذكر أبو الفرج الأصبهاني : إنّه إنّما صار قعديّا لمّا عجز عن الحرب (١) .

قلت : فأيّ عذر للبخاري في احتجاجه برواية هذا الرجس ، وهو من الدعاة إلى مذهبه ؟ !

وعندهم : إنّ مثله لا تعتبر روايته ، وإن زعم أبو داود أنّ الخروج أصحّ ذوي الأهواء حديثا (٢) .

فردّه في التهذيب .

وقال : ليس على إطلاقه ، فقد حكى ابن أبي حاتم ، عن القاضي عبد اللّه ابن عقبة المصري ، وهو ابن لهيعة ، عن بعض الخوارج ـ ممّن تاب ـ : إنّهم كانوا إذا هووا أمرا صيّروه حديثا .

قلت : هذا هو المناسب لفسقهم وفجورهم وعدم احترامهم لدماء المسلمين وأموالهم ، فكيف لا يكذبون إذا هوت أنفسهم ؟ ! بلا فرق بينهم ، وقد ذمّهم نبيّ الرحمة ، وخرجوا عن سنّته ، فأيّ ثقة ترجى بهم ؟ !

وقد ذكر في التهذيب : إنّ بعضهم اعتذر عن البخاري بأنّه أخرج عنه قبل أن رأى ما رأى ، فقال : فيه نظر ؛ لأنّه أخرج له من رواية يحيى بن أبي كثير ، عنه . ويحيى إنّما سمع منه في حال هربه من الحجاج ، وكان الحجاج يطلبه ليقتله من أجل المذهب ، وقصته في هربه مشهورة (٣) .

قال في التهذيب :

ذكر أبو زكريا الموصلي في تاريخ الموصل ، عن محمّد بن بشر

____________________

(١) الأغاني ١٨ : ١٠٩ .

(٢) سؤالات أبي عبيد الآجري ٢ : ١١٧ / ١٢٩٦ .

(٣) انظر الأغاني ١٨ : ١٠٩ .