وقال مرّة يا عدو اللّه ، وفي كلّها يقول : إنّ الحديث لا أصل له (١) .

فإنّ من تأمّل ذلك عرف أنّ منشأ هذه الكلمات هو إفادة هذا الحديث لفضل عليّ ، ولولا ذلك لما كذّبه بهذا النحو ، ولا أدري من أين اطّلع على كذب الحديث ، وغاية ما يمكن أن يقول لم يروه لي ثقة ، فيا عجبا كيف ينكرون أنّهم نواصب ؟ ! ويزعمون أنّهم من المتمسكين بالثقلين ، على أنّ الرجل لم يكن متّهما في حقّ عليّ عليه السّلام ؛ فإنّه من الموالين لأعدائه ، ولذا روى حديثا في فضل الشيخين ، اتّفق المسلمون على كذبه ، وهو ما أخرجه عن أبي الدرداء ، مرفوعا : رأيت ليلة الاسراء جريدة خضراء فيها مكتوب بنور : لا إله إلّا اللّه أبو بكر الصديق ، عمر الفاروق .

قال في الميزان :

رواه ابن جرير الطبري ، عنه ، عن فضيل ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي الدرداء (٢) .

ويا ليت شعري لم لم يكذّبه ابن معين بتلك الصورة من التكذيب ، وهو يعلم بكذبه ؟!

١١٦٣ ـ عمر بن حبيب بن محمّد بن مجالد ق *

العدويّ البصريّ القاضيّ

____________________

(١) انظر الهامش السابق .

(٢) عنه الخطيب في تاريخ بغداد ١١ : ٢٠٣ / ٥٩٠٨ .

* سنن ابن ماجة ٢ : ٤٨٣ / ١٩٨٢ .

١١٦٣ ـ ميزان الاعتدال ٥ : ٢٢٢ / ٦٠٧٣ ، تهذيب التهذيب ٧ : ٣٧٨ / ٧٠٧ .