قال أحمد : يدلّس ما أراه إلّا صدوقا (١) .

وقال ابن معين : هو المسكين صدوق (٢) .

وقال أبو حاتم : لا بأس به (٣) .

وقال أبو داود : تركوا حديثه (٤) .

وقال ابن حبّان : حدّث بالموضوعات ، وكان غاليّا في التشيّع (٥) .

وقال الجوزجاني : ساقط (٦) .

وفي التهذيب :

قال الخطيب : أظنّه طعن ـ أي الجوزجاني ـ عليه ؛ لأجل مذهبه ، فإنّه كان يتشيّع .

قال : ورأيته بعد فوصفوه بالصدق (٧) .

وفي التهذيب :

قال أحمد مرّة : حديثه حديث أهل الصدق (٨) .

وقال ابن معين مرّة : ثقة (٩) .

____________________

(١) العلل ومعرفة الرجال : ٣ : ٢٩٧ / ٥٣١٨ .

(٢) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ : ٤٥ / ٦٤١٨ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٢١ : ٩٠ / ٤١٢٠ .

(٣) الجرح والتعديل ٦ : ٢٠٠ / ١٠٩٩ .

(٤) سؤالات أبي عبيد الآجري ٢ : ٣٠٦ / ١٩٤٠ .

(٥) المجروحين ٢ : ١٠٥ .

(٦) أحوال الرجال : ٦١ / ٥٩ .

(٧) تاريخ بغداد ١٢ : ٤٥ / ٦٤١٨ .

(٨) عنه الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ : ٤٥ / ٦٤١٨ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٢١ : ٩٠ / ٤١٢٠ .

(٩) تاريخ يحيى بن معين ١ : ١٩٨ / ١٢٧٥ .