وقال أبو زرعة : واهي الحديث جدّا (١) .

وقال النّسائي (٢) ، وأبو الفتح : متروك (٣) .

وقال النّسائي أيضا : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه (٤) .

وقال الساجي : ضعيف يحدّث بمناكير (٥) .

وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه (٦) .

إلى غير ذلك ممّا قيل فيه .

١١٣٢ ـ عليّ بن عابس ت *

الأزرق الأسديّ الكوفيّ الملائيّ

قال الجوزجاني (٧) ، والنّسائي (٨) ، والأزدي : ضعيف (٩) .

____________________

الكمال ٢٠ : ٤٩٦ / ٤٠٩٢ .

(١) الضعفاء لأبي زرعة وأجوبته على أسئلة البرذعي (ضمن أبو زرعة الرازي وجهوده . . .) ٢ : ٤٢٩ .

(٢) الضعفاء والمتروكين : ١٨٠ / ٤٥٦ .

(٣) حكاه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ٢ : ١٩٥ / ٢٣٨٣ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٢٠ : ٤٩٦ / ٤٠٩٢ .

(٤) أورده المزّي في تهذيب الكمال ٢٠ : ٤٩٦ / ٤٠٩٢ .

(٥) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ١١ : ٤٤٣ / ٦٣٤٧ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٢٠ : ٤٩٦ / ٤٠٩٢ .

(٦) المعرفة والتاريخ ٣ : ٥٦ .

* سنن الترمذي ٧ : ٨٩ / ٣٧٢٨ .

١١٣٢ ـ ميزان الاعتدال ٥ : ١٦٤ / ٥٨٧٨ ، تهذيب التهذيب ٧ : ٣٠١ / ٥٧١ .

(٧) أحوال الرجال : ٦١ / ٥٧ .

(٨) الضعفاء والمتروكين ١٧٨ / ٤٥٢ ، وفيه : علي بن عباس ، بدل : عليّ بن عابس .

(٩) رواه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ٢ : ١٩٥ / ٢٣٨٤ ، والمزّي في تهذيب