الحزوّر ، سمعت أبا مريم الثقفي ، سمعت عمارا ، سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه واله ، يقول : (يا عليّ طوبى لمن أحبّك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب فيك) (١) .

قال في الميزان : وهذا باطل .

قلت : الظاهر أنّ منشأ بطلانه عند الذهبي هو أنّه يرى نفسه على الحقّ ، مع كونه مبغضا لأمير المؤمنين عليه السّلام مكذّبا لفضله ، وإلّا فما الداعي لتكذيب هذا الحديث الشريف الذي تشهد الأخبار المتواترة بصحته ؟ ! وصححه الحاكم في المستدرك (٢) ، وكأنّه لهذا الحديث اهتم القوم في الطعن براويه كما سمعته .

وفي التهذيب :

قال البخاري مرّة : منكر الحديث ، عنده عجائب (٣) .

وقال يعقوب بن شيبة : قد ترك حديثه ، وليس ممّن أحدث عنه (٤) .

وقال الجوزجاني : ذاهب الحديث (٥) .

وقال الأزدي : لا اختلاف في ترك حديثه (٦) .

____________________

(١) انظره في : مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام للكوفي ٢ : ٤٨٢ / ٩٨١ ، العمدة لابن البطريق : ٢١٧ / ٣٣٨ ، مسند أبي يعلى ٣ : ١٧٨ ـ ١٧٩ / ١٦٠٢ ، تاريخ بغداد ٩ : ٧١ ـ ٧٢ / ٤٦٥٦ ، وغيرها .

(٢) المستدرك ٣ : ١٣٥ .

(٣) عنه ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ : ٣١٧ / ٣٧٧ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٢٠ : ٣٦٦ / ٤٠٣٩ .

(٤) رواه المزّي في تهذيب الكمال ٢٠ : ٣٦٦ / ٤٠٣٩ .

(٥) أحوال الرجال : ١٩٥ / ٣٥٧ .

(٦) حكاه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ٢ : ١٩١ / ٢٣٦٤ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٢٠ : ٣٦٦ / ٤٠٣٩ .