قال البخاري : ليس بشيء (١) .

وقال ابن معين : ليس بثقة (٢) .

وقال مرّة : كذّاب (٣) .

وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث (٤) .

وقال أبو زرعة : لا ينبغي أن يحدّث عنه (٥) .

وقال صالح جزرة : كذّاب يضع الحديث (٦) .

وقال أبو داود : يضع الحديث (٧) .

وقال ابن حبّان : روى عن هشام نسخة موضوعة (٨) .

وقال النّسائي : متروك (٩) .

وفي التهذيب :

سئل ابن معين عنه ، فقال : لا ، ولا كرامة (١٠) .

____________________

(١) رواه المزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ٢٢٩ / ٣٧٣٣ .

(٢) تاريخ يحيى بن معين ١ : ٢٩٤ / ١٩٥٥ .

(٣) تاريخ يحيى بن معين ٢ : ٣٠٥ / ٤٩٥٨ .

(٤) الجرح والتعديل ٥ : ٤١٢ / ١٩١٤ .

(٥) أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٥ : ٤١٢ / ١٩١٤ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ٢٢٩ / ٣٧٣٣ .

(٦) حكاه الخطيب في تاريخ بغداد ١١ : ٩٣ / ٥٧٨٧ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٩ : ٢٢٩ / ٣٧٣٣ .

(٧) سؤالات أبي عبيد الآجري ٢ : ٣٠٣ / ١٩٢٨ .

(٨) المجروحين ٢ : ١٧٥ .

(٩) الضعفاء والمتروكين : ١٧١ / ٤٢٤ .

(١٠) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ١١ : ٩٣ / ٥٧٨٧ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٩ :٢٢٩ / ٣٧٣٣ .