قال أبو ضمرة : كان قد خولط (١) .

وقال في التهذيب :

قال أبو زرعة : ليس بالقويّ (٢) .

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ضعيفه ، لا يشتغل به (٣) .

وقال الجوزجاني : يروي عن الزهري مناكير ، بعيد من أوعية الصدق (٤) .

وحكى إبراهيم بن المنذر ، عن أنس بن عياض : أنّه قد خولط (٥) .

وقال البخاري : منكر الحديث (٦) .

وقال النّسائيّ : ضعيف (٧) .

وقال أيضا : ليس بثقة (٨) .

وقال ابن عديّ : حديثه عن الزهري مناكير (٩) .

وقال ابن حبّان : اختلط بآخره فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ؛ فاستحق الترك (١٠) .

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم (١١) .

____________________

(١) التاريخ الكبير ٥ : ١٤٠ / ٤٢٢ ، الكامل في ضعفاء الرجال ٥ : ٢٥٧ / ١٢.

(٢) الضعفاء لأبي زرعة (ضمن أبو زرعة الرازي وجهوده . . .) ٢ : ٦١٩ .

(٣) الجرح والتعديل ٥ : ١٠٣ / ٤٧٥ .

(٤) أحوال الرجال : ١٣٠ / ٢١٧ .

(٥) عنه العقيلي في الضعفاء الكبير ٢ : ٢٧٦ / ٨٤٠ ، ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٥ : ١٠٣ / ٤٧٥ .

(٦) التاريخ الكبير ٥ : ١٤٠ / ٤٢٢ .

(٧) الضعفاء والمتروكين : ١٤٥ / ٣٣٨ .

(٨) عنه المزّي في تهذيب الكمال ١٥ : ٢٤٠ / ٣٣٩٥ .

(٩) الكامل في ضعفاء الرجال ٥ : ٢٥٩ / ١٢ .

(١٠) المجروحين ٢ : ٨ .

(١١) عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٨ : ٤٠ / ٣٠٤٢ .