وقال النسائي : ليس بحجّة (١) .

وقال أيضا : ليس بالقويّ (٢) .

ومثله عن ابن معين ، والدارقطني (٣) .

وقال ابن سعد : ضعيف عندهم ، وله أحاديث منكرة (٤) .

وقال ابن حبّان : كلّ ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم فدلّسها عن عكرمة (٥) .

وقال البزّار : روى عن عكرمة ولم يسمع منه .

٨٠٥ ـ عبّاد بن ميسرة المنقريّ البصريّ المعلّم س . ن : د *

ضعّفه أحمد (٦) .

وقال أبو داود : ليس بالقويّ (٧) .

____________________

(١) رواه المزّي في تهذيب الكمال ١٤ : ١٦٠ / ٣٠٩٣ .

(٢) عنه تهذيب الكمال ١٤ : ١٦٠ / ٣٠٩٣ .

(٣) تاريخ يحيى بن معين ٢ : ٨٢ / ٣٣٦٩ ، سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني : ٢٥٣ / ٤٢٤ .

(٤) الطبقات الكبرى ٧ : ٢٧٠ .

(٥) المجروحين ٢ : ١٦٥ ـ ١٦٦ .

* السنن الكبرى للنّسائي ٢ : ٣٠٧ / ٣٥٤٢ .

٨٠٥ ـ تهذيب التهذيب ٥ : ٩٣ / ١٧٩ ، ميزان الاعتدال ٤ : ٤٣ / ٤١٥٢ ، وأضاف له رمز (د) لرواية له في مسند أبي داود الطيالسي : ٣٢٣ ، وليس السجستاني ، ولعلّه غفلة عن القاعدة في المراد من الرمز .

(٦) أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦ : ٨٦ / ٤٣٩ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٤ : ١٦٧ / ٣١٠٠.

(٧) سؤالات أبي عبيد الآجري ٢ : ٤٨ / ١٠٨٠ .