قال ابن معين : ليس بشيء (١) .

وقال : لا يكتب حديثه (٢) .

وقال البخاري : تركوه (٣) .

وقال النسائي : متروك (٤) .

وفي التهذيب :

قال أحمد : روى أحاديث كذب لم يسمعها (٥) .

وقال أبو زرعة : لا يكتب حديثه (٦) .

وقال البرقي : ليس بثقة (٧) .

وقال العجلي : ضعيف ، متروك الحديث (٨) .

وضعّفه الدارقطني (٩) .

وكذّبه الثوري ، ونهى عن الأخذ منه ، ولمّا مات لم يصلّ عليه (١٠) .

وحذّر منه شعبة ، وكان لا يستغفر له (١١) . . . إلى غير ذلك ممّا اشتملت

____________________

(١) تاريخ يحيى بن معين ٢ : ٧١ / ٣٢٩٧ .

(٢) عنه الكامل في ضعفاء الرجال ٥ : ٥٣٨ / ١٩٨ ، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ : ٧٥ ـ ٧٦ / ١٧٨٣ .

(٣) التاريخ الكبير ٦ : ٤٣ / ١٦٤٢ .

(٤) الضعفاء والمتروكين : ١٧٢ / ٤٢٩ .

(٥) رواها ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ٢ : ٧٥ ـ ٧٦ / ١٧٨٣ .

(٦) عنه الجرح والتعديل ٦ : ٨٤ ـ ٨٥ / ٤٣٣ ، تهذيب الكمال ١٤ : ١٤٨ / ٣٠٩٠ .

(٧) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٧ : ١٧٩ / ٢٧٠٣ .

(٨) أحوال الرجال : ١٠٦ / ١٦٣ ، خال من العبارة ، أوردها عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٧ : ١٧٩ / ٢٧٠٣ ، ولم يشر إلى المصدر .

(٩) الضعفاء والمتروكين : ١٢٩ / ٣٨٤ .

(١٠) أورده مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٧ : ١٧٩ / ٢٧٠٣ .

(١١) عنه الكامل في ضعفاء الرجال ٥ : ٥٣٨ / ١٩٨ ، إكمال تهذيب الكمال ٧ : ١٧٩ / ٢٧٠٣ .