قال أحمد (١) ، والنّسائي : متروك (٢) .

قال البخاري (٣) ، وابن المديني : ليس بشيء (٤) .

وفي الميزان :

ضعّفه ابن معين (٥) ، وغيره (٦) .

وفي التهذيب :

قال ابن معين : ليس بشيء ، ضعيف (٧) .

وقال أحمد : لا شيء (٨) .

وقال النّسائي : ليس بثقة (٩) .

وقال أبو داود (١٠) ، وابن المديني (١١) ، وأبو زرعة (١٢) ، والعجلي (١٣) ، والدارقطني : ضعيف (١٤) .

____________________

(١) العلل ومعرفة الرجال ١ : ٤١١ / ٨٦٦ .

(٢) الضعفاء والمتروكين : ١٤٣ / ٣٣١ .

(٣) التاريخ الكبير ٤ : ٣٥٠ ـ ٣٥١ / ٣١٠٤ ، وفيه : هو ليّن ، قال يحيى : ليس بشيء . والظاهر أنّ الاشتباه من الميزان والتهذيب .

(٤) سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني : ١١٢ / ١٢٧ .

(٥) تاريخ يحيى بن معين ١ : ٦٠ / ٣٠٣ .

(٦) كالدارقطني كما في الضعفاء والمتروكين : ١١٠ / ٣٠٣ .

(٧) في تاريخ يحيى بن معين ١ : ٥٢ / ٢٤٣ : ليس بشيء ، وفي : ٦٠ / ٣٠٣ منه : ضعيف .

(٨) العلل ومعرفة الرجال ١ : ٤١١ / ٨٦٦ .

(٩) رواه المزّي في تهذيب الكمال ١٣ : ٤٢٧ / ٢٩٧٨ .

(١٠) ذكره المزّي في تهذيب الكمال ١٣ : ٤٢٧ / ٢٩٧٨ .

(١١) سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني : ١١٢ / ١٢٧ .

(١٢) الضعفاء لأبي زرعة (ضمن أبو زرعة الرازي وجهوده . . .) ٢ : ٦٢٨ / ١٥٩ .

(١٣) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٧ : ٨٠ / ٢٥٩٨ .

(١٤) الضعفاء والمتروكين : ١١٠ / ٣٠٣ .