وقطوان : موضع بها (١) ، كما في التهذيب .

قال أحمد : له مناكير (٢) .

وقال أبو داود : صدوق لكنّه يتشيّع (٣) .

وقال ابن معين : لا بأس به (٤) .

وقال ابن عديّ : هو من المكثرين لا بأس به إن شاء اللّه (٥)

وفي الميزان :

قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتجّ به (٦) .

وقال الجوزجاني : كان شتّاما معلنا بسوء مذهبه ، وكان أبو نعيم كوفي المذهب يعني التشيّع ، وعبيد اللّه بن موسى (٧) أسوأ مذهبا منه (٨) .

قال في الميزان : وكذلك عبد الرزاق .

____________________

(١) قريتان الأولى من قرى سمرقند ، والثانية ـ وهي المقصودة ـ من نواحي الكوفة وينسب إلى كل منها جمع من الرواة ، انظر معجم البلدان ٤ : ٤٢٦ / ٩٧٦١ .

(٢) العلل ومعرفة الرجال ٢ : ١٨ / ١٤٠٣ .

(٣) سؤالات أبي عبيد الآجري ١ : ٢٦٢ / ٣٧١ .

(٤) أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٣ : ٣٥٤ / ١٥٩٩ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٨ : ١٦٣ / ١٦٥٢.

(٥) الكامل في ضعفاء الرجال ٣ : ٤٦٢ / ٢٥ .

(٦) الجرح والتعديل ٣ : ١٥٤ / ١٥٩٩ وفيه : يكتب حديثه . أورده كاملا الذهبي في المغني في الضعفاء ١ : ٣١١ / ١٨٨١ .

(٧) أبو محمّد ، عبيد اللّه بن موسى بن أبي المختار العبسيّ ، الكوفي . سمع من : هشام بن عروة ، وسليمان الأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهم ، وحدّث عنه : أحمد بن حنبل ، وابن معين ، وعبد بن حميد وغيرهم . ولد حدود سنة ١٢٠ ه ، وتوفّي سنة ٢١٣ أو ٢١٤ ه .

له ترجمة في : الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ : ٤٠٠ ، سير أعلام النبلاء ٩ : ٥٥٣ / ٢١٥ وغيرهما .

(٨) أحوال الرجال : ٨١ ـ ٨٢ / ١٠٦ ـ ١٠٨ .