قال ابن معين مرّة : ليس بثقة (١) .

وقال مرّة : ضعيف (٢) .

وقال مرّة : لا يجوز في الضحايا (٣) .

وقال البخاري : في حديثه مناكير أنكرها أحمد (٤) .

وقال مرّة : فيه نظر لا يحتمل (٥) .

وقال النّسائي مرّة : ضعيف (٦) .

وقال يعقوب بن سفيان : في حديثه لين (٧) .

وقال مرّة : ضعيف (٨) .

وقال أبو حاتم : ليّن ، في حديثه نظر (٩) .

وقال : قلت لدحيم : كان سويد عندك ممّن يقرأ إذا دفع له ما ليس من حديثه ؟ قال : نعم (١٠) .

____________________

(١) رواه المزّي في تهذيب الكمال ١٢ : ٢٥٥ / ٢٦٤٤ .

(٢) أورده العقيلي في الضعفاء الكبير ٢ : ١٥٧ / ٦٦٢ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٢ : ٢٥٥ / ٢٦٤٤ .

(٣) ذكره المزّي في تهذيب الكمال ١٢ : ٢٥٥ / ٢٦٤٤ .

(٤) التاريخ الكبير ٤ : ١٨٤ / ٢٢٨٢ .

(٥) الضعفاء الصغير : ٥٧ / ١٥١ .

(٦) الضعفاء والمتروكين : ١٢٤ / ٢٧٤ .

(٧) المعرفة والتاريخ ٢ : ٤٥٣ .

(٨) المعرفة والتاريخ ٢ : ٤٥١ .

(٩) الجرح والتعديل ٤ : ٢٣٨ / ١٠٢٠ .

(١٠) أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٤ : ٢٣٨ / ١٠٢٠ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٢ : ٢٥٥ / ٢٦٤٤ .