وفي الميزان :
قال النّسائي : ليس بالقويّ (١) .
وفي التهذيب :
قال محمّد بن عوف ، عن أحمد : لا أرى به بأسا ، لكنّه يفرط في التشيّع (٢) .
وقال أبو زرعة : ليس بذاك (٣) .
وقال النّسائي : ضعيف (٤) .
وقال أبو داود : كان يتشيّع (٥) .
وقال الحاكم : غمزوه بالغلو في التشيّع وسوء الحفظ جميعا (٦) .
وفي الميزان :
أبو الجوّاب ، حدّثنا سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرّة ، عن عبد اللّه بن الحارث ، عن زهير بن الأقمر ، عن ابن عمرو ، قال :
كان الحكم بن أبي العاص يجلس إلى رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوينقل حديثه إلى قريش ؛ فلعنه رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة (٧) .
____________________
(١) الضعفاء والمتروكين : ١٢٢ / ٢٦٦ .
(٢) ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ٢ : ١٣٦ / ٦٢٥ ، والمزّي في تهذيب الكمال ١٢ : ٥١ / ٢٥٥٥ .
(٣) حكاه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٤ : ١٣٦ / ٥٩٧ .
(٤) رواه المزّي في تهذيب الكمال ١٢ : ٥١ / ٢٥٥٥ .
(٥)(٦) ذكرهما مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٦ : ٨١ / ٢٢١٤ .
(٧) انظره في : الكامل في ضعفاء الرجال ٤ : ٢٣٨ / ٣ ، تاريخ دمشق ٥٧ : ٢٧٠ ، كنز العمّال ١١ : ٣٥٧ / ٣١٧٣١ .