وقال مسلم ، والنّسائي : ينسب إلى القدر (١) .

وقال عبد الواحد : كان ثقة مأمونا عندهم ويذكر بالتشيّع ، وكان من أهل العدل رجع الخليل إلى قوله (٢) .

ووثّقه : صالح بن محمّد ، والحاكم في المستدرك وقال : ثبت ، وأبو حاتم ، وأبو عبيد (٣) .

وقال ابن معين ، وأبو حاتم : صدوق (٤) .

وقال أبو داود : كان أبو حاتم يدفع عنه القدر ، وكان الأنصاري يكذّبه (٥) .

وسئل الأنصاري عن الأصمعي ، وأبي عبيدة ، فقال : كذّابان .

وسئلا عنه ، فقالا : ما شئت من تقوى وعفاف وإسلام (٦) .

وكثير من هذا في الميزان .

____________________

(١) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٥ : ٢٥٨ / ١٩٠٦ .

(٢) عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٥ : ٢٥٨ / ١٩٠٦ .

(٣) أبو عبيد ، القاسم بن سلّام البغدادي القاضي . روى عن : هشيم ، وإسماعيل بن عياش ، وجرير بن عبد الحميد وغيرهم ، وعنه : سعيد بن أبي مريم ، وعباس العنبري ، وابن أبي الدنيا وجماعة . له مصنّفات كثيرة منها : فضائل القرآن ، الناسخ والمنسوخ ، المواعظ . ولد سنة ١٥٧ ه ، وتوفّي سنة ٢٢٤ ه .

له ترجمة في : الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ : ٣٥٥ ، سير أعلام النبلاء ١٠ : ٤٩٠ / ١٦٤ وغيرهما .

(٤) الجرح والتعديل ٤ : ٤ / ١٢ ، تاريخ بغداد ٩ : ٧٧ / ٤٦٦٠ ، تهذيب الكمال ١٠ : ٣٣٠ / ٢٢٣٩ ، إكمال تهذيب الكمال ٥ : ٢٥٨ / ١٩٠٦ .

(٥) سؤالات أبي عبيد الآجري ٢ : ٥٤ / ١١٠١ .

(٦) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ٩ : ٧٧ / ٤٦٦٠ .