بشيء (١) .

وقال ابن حبّان : يروي عن أنس أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنّه المتعمّد لها ، لا يجوز الاحتجاج بخبره ، ولا أكتبه إلّا للاعتبار (٢) .

قلت : كيف لا يضع ، وهو صنيعة ابن زياد وتربيته ؟ !

ومن الغريب قول أحمد (٣) ، والبزار (٤) ، وابن معين في رواية : صالح (٥) .

وقول أبي داود في رواية : ما سمعت إلّا خيرا (٦) ! !

وأمّا الجوزجاني ، فحقّ لمثله أن يقول : متماسك (٧) .

كما نقله كلّه في التهذيب .

٥٤٣ ـ زيد بن زائدة د ، ت *

ويقال : ابن زائد (٨) .

قال الأزدي : لا يصحّ حديثه .

وفي الميزان : لا يعرف .

____________________

(١) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٥ : ١٤٨ / ١٧٦٩ .

(٢) المجروحين ١ : ٣٠٩ .

(٣) العلل ومعرفة الرجال ٣ : ٥٥ / ٤١٤٣ .

(٤) حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٥ : ١٤٨ / ١٧٦٩ .

(٥) أورده المزّي في تهذيب الكمال ١٠ : ٥٦ / ٢١٠٢ .

(٦) سؤالات أبي عبيد الآجري ١ : ٣٨٠ / ٧١١ .

(٧) أحوال الرجال : ١٩٧ / ٣٦١ .

* سنن أبي داود ٥ : ١١٧ / ٤٨٦٠ ، سنن الترمذي ٦ : ١٨٩ ـ ١٩٠ / ٣٨٩٦ ـ ٣٨٩٧ ، وغيرها .

٥٤٣ ـ ميزان الاعتدال ٣ : ١٥٣ / ٣٠١٠ ، تهذيب التهذيب ٣ : ٣٥٦ / ٧٥٣ .

(٨) كما في سنن أبي داود ٥ : ١١٧ / ٤٨٦٠ ، وتهذيب الكمال ١٠ : ٦٩ / ٢١٠٨ .