وفي التهذيب :

قال أحمد : متروك ، وضعّفه جدّا (١) .

وقال أبو داود : كذّاب (٢) .

وقال البخاري : يتكلّمون فيه (٣) .

وقال النّسائي مرّة : ليس بثقة (٤) .

وقال أبو حاتم : ضعيف (٥) .

وقال ابن عديّ : عامّة أحاديثه غير محفوظة ، وعامّة ما يرويه في فضائل أهل البيت ، وهو من المعدودين من أهل الكوفة الغالين (٦) .

وقال النوبختي (٧) في مقالات الشيعة : والجاروديّة : منهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر (٨) .

وقال يحيى بن يحيى : يضع الحديث (٩) .

____________________

المفيد) ٧ : ١٨ .

(١) العلل ومعرفة الرجال ٣ : ٣٨٢ / ٥٦٧٨ .

(٢) أورده المزّي في تهذيب الكمال ٩ : ٥١٧ / ٢٠٧٠ .

(٣) التاريخ الكبير ٣ : ٣٧١ / ١٢٥٥ .

(٤) رواه المزّي في تهذيب الكمال ٩ : ٥١٧ / ٢٠٧٠ .

(٥) الجرح والتعديل ٣ : ٥٤٥ ـ ٥٤٦ / ٢٤٦٢ ، وفيه : منكر الحديث .

(٦) الكامل في ضعفاء الرجال ٤ : ١٣٢ / ٥ .

(٧) أبو محمّد ، الحسن بن موسى النوبختي ، شيخ متكلّم ، من أعلام القرن الثالث الهجري . له مصنّفات كثيرة منها : فرق الشيعة ، الرّد على أصحاب التناسخ ، التنزيه وذكر متشابه القرآن .

له ترجمة في : الفهرست للشيخ الطوسي : ٤٦ / ١٦١ ، الخلاصة : ٣٩ / ٧ ، نقد الرجال ٢ : ٦٧ / ١٣٨٤ وغيرها .

(٨) المطبوع باسم : فرق الشيعة للنوبختي : ٢١ .

(٩) حكاه الشيخ المفيد في المسائل الجارودية (ضمن مصنّفات الشيخ المفيد) ٧ : ـ