وقال الدارقطني : قد أخرج في الصحيح عمّن هو دونه وشرّ منه (١) .
ولمّا ذكر ابن الشرقي (٢) بنادرة الحديث عدّه فيهم (٣) .
قلت : كيف يخرجونه في الصحيح ولهم عذر في تركه ؟ ! فإنّه قد روى في فضل عليّ ، وهذا ذنب عظيم له ! .
قال في الميزان : حدّث عنه جلّة ولم يتكلّموا فيه ، إلّا لروايته عن عبد الرزاق ، عن معمّر حديثا في فضائل عليّ يشهد القلب بأنّه باطل .
قلت : لأنّه قلب منكوس ، والحديث لم يدلّ إلّا على فضيلة واضحة لأمير المؤمنين [ عليهالسلام ] ، ومن أيسر فضائله ؛ لكن النواصب يكرهون فضائله حتى الصغير منها .
قال في التهذيب :
قال أحمد بن يحيى : لمّا حدّث أبو الأزهر بحديث عبد الرزاق في الفضائل ـ يعني عن معمّر ، عن الزهري ، عن عبيد اللّه ، عن ابن عباس ، قال : نظر النبيّ صلىاللهعليهوآله إلى عليّ عليهالسلام ، فقال : « أنت سيّد في الدنيا سيّد في الآخرة . . . » (٤) الحديث ـ أخبر بذلك ابن معين:
فبينا هو عنده في جماعة ، إذ قال يحيى : من هذا الكذّاب النيسابوري
____________________
(١) عنه المزّي في تهذيب الكمال ١ : ٢٥٥ / ٦ .
(٢) أبو حامد ، أحمد بن محمّد بن الحسن النيسابوري ، المعروف بابن الشرقي ، صاحب الصحيح ، وتلميذ مسلم . سمع من كثير ، وعنه كذلك . توفّي سنه ٣٢٥ ه .
له ترجمة في : تاريخ بغداد ٤ : ٤٢٦ / ٢٣٢٤ ، المنتظم ١٣ : ٣٦٧ / ٢٣٧١ ، سير أعلام النبلاء ١٥ : ٣٧ / ٢١ وغيرها .
(٣) عنه المزّي في تهذيب الكمال ١ : ٢٥٩ / ٦ ، وانظر هامش القول فيه .
(٤) انظره في : مناقب الخوارزمي : ٣٢٧ / ٣٣٧ ، تاريخ بغداد ٤ : ٤١ ، تاريخ دمشق ٤٢ / ٢٩٢ وغيرها .