ولمسلم : « م » ، وللنّسائي : « س » ، ولأبي داود : « د » ، وللتّرمذي : « ت » ، ولابن ماجة القزويني « ق » ، ولهم جميعا : « ع » ؛ وللأربعة المتأخرين : «٤» (١) .

وجعلت مع كلّ رمز من روى عنه من أهل الصحاح ؛ فإن اتّفق ابن حجر والذهبي على الرمز أثبته فوق الاسم . وإن اختلفا فيه ، أو اختص أحدهما به أثبّته فوق رمز أحدهما .

ثمّ إذا اتّفقا على نقل ما قيل في صاحب الترجمة ذكرته أوّلا بلا نسبة إلى أحدهما ، وإلّا نسبته إلى أحدهما إلى أن أنقل عن الآخر أو ينتهي الكلام . ولم ألتزم بنقل كلّ ما طُعِنَ فيه .

و لمّا كان من جملة من طَعَنوا به بعض الشيعة الاماميّة الثقات تعرّضت لهم تبعاً.

و ربما كان لي كلام أو نقل عن غير الكتابين أذكره بعد قولي : قلت .

وقد سميت كتابي هذا بـ :

« الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح »

فنقول وباللّه الاستعانة :

____________________

(١) هذه الرموز وغيرها متّفق عليها ، إلّا أنّنا ـ ولتسهيل الأمر ـ ذكرنا الاسم كاملا حيثما ورد في المتن لا العنوان .