وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء (١) .

وقال البخاري ، والنّسائي : منكر الحديث (٢) .

وقال النّسائي أيضا : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه (٣) .

وقال عبد اللّه بن أحمد (٤) ، عن أبيه : كان رفّاعا ، وضعّفه (٥) .

وقال علي بن الحسين بن الجنيد (٦) : متروك (٧) .

وقال الأزدي : رفّاع كثير الوهم (٨) .

____________________

(١) تاريخ يحيى بن معين ١ : ٢٠٣ / ١٣٢٢ .

(٢) انظر التاريخ الكبير ١ : ٣٢٦ / ١٠٢٢ ، والأوسط ٢ : ٤١ / ١١٣١ ، والصغير ٢ : ٥٠ ، والضعفاء الصغير ١٨ : ١٠ . وفيها : كان ابن عيينة يضعّفه للنّسائي انظر الهامش الأوّل من الصفحة السابقة .

(٣) بهذا اللفظ لم نجده في ما لدينا من المصادر . وانظر تضعيف النّسائي له في الهامش الأوّل من الصفحة السابقة .

(٤) أبو عبد الرحمن ، عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن حنبل الشيباني ، سمع : أباه ، وعبد الأعلى بن حمّاد ، ويحيى بن معين وغيرهم ، روى عنه : البغوي ، وابن المنادي ، والخلّال وغيرهم . ولد سنة ٢١٣ ه ، توفّي سنة ٢٩٥ ه.

انظر ترجمته في : تاريخ بغداد ٩ : ٣٧٥ / ٤٩٥١ ، المنتظم ١٣ : ١٧ / ١٩٧٠ ، سير أعلام النبلاء ١٣ : ٥١٦ / ٢٥٧ وغيرها .

(٥) لم نعثر عليه في المصادر المتوفرة لدينا .

(٦) عليّ بن الحسين بن الجنيد ، أبو الحسن النّخعي الرّازي ، عرف بالمالكي ؛ لجمعه حديث مالك . سمع بدمشق : صفوان بن صالح ، والعباس بن عثمان ، والوليد بن عتبة وغيرهم ، روى عنه : عبد الرحمن بن أبي حاتم ، ومالك ، وأبو عمرو بن نجيد وغيرهم . توفّي سنة ٢٩١ ه .

له ترجمة في : تاريخ دمشق ٤١ : ٣٥٤ / ٤٨٧٠ ، سير أعلام النبلاء ١٤ : ١٦ / ٧ وغيرها . .

(٧) عنه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ١ : ٥٢ / ١١٨ ، والذهبي في المغني في ضعفاء الرجال ١ : ٤٧ / ١٧٥ .

(٨) عنه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ١ : ٥٢ / ١١٨ ، ومغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ١ : ٢٩٢ / ٢٩٤ .