قال الساجي : سيّئ الحفظ ، ليس بمتقن في الحديث ، يتكلّمون في قراءته وينسبونه إلى حالة مذمومة .
وكذا قال الأزدي ـ كما في التهذيب ، وكذا في الميزان ـ لكن من دون قوله : سيئ الحفظ .
وقال ابن مهدي : لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره (١) . وقال ابن عياش : قراءة حمزة بدعة (٢) .
٣٨٤ ـ حمزة بن أبي حمزة الجزريّ النّصيبيّ يب : ت *
قال ابن معين : لا يساوي فلسا (٣) .
وقال البخاري : منكر الحديث (٤) .
وقال الدارقطني : متروك (٥) .
وقال ابن عديّ : عامّة مرويّاته موضوعة (٦) .
وفي التهذيب :
عن ابن معين أيضا ، وأبي داود : ليس بشيء (٧) .
____________________
(١) أورده المزّي في تهذيب الكمال ٧ : ٣١٤ / ١٥٠١ .
(٢) ذكره الذهبي في طبقات القرّاء ١ : ١١٦ .
* سنن الترمذي ٤ : ٤٣٧ ـ ٤٣٨ / ٢٧١٣ .
٣٨٤ ـ ميزان الاعتدال ٢ : ٣٧٩ / ٢٣٠٢ ، تهذيب التهذيب ٣ : ٢٥ / ٣٨ .
(٣) تاريخ يحيى بن معين ٢ : ٣٧٢ / ٥٤٠٩ .
(٤) التاريخ الكبير ٣ : ٥٣ / ٢٠٠ .
(٥) الضعفاء والمتروكين : ٨٠ / ١٨١ .
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال ٣ : ٢٦٢ / ١٣٣ .
(٧) تاريخ يحيى بن معين ٢ : ٣١٩ / ٤٥٤٠ ، سؤالات أبي عبيد الآجري ٢ : ـ