قال أبو زرعة : ليس بقويّ (١) .

وقال أبو داود : يخطئ كما يخطئ الناس (٢) .

وقال البخاري : يهمّ في الشيء بعد الشيء (٣) .

ومثله في التهذيب عن الدولابي أيضا (٤) .

وقال في الميزان :

ذكره البخاري في الضعفاء (٥) ، فقال : . . . كما عرفت .

وفي التهذيب :

قال ابن حبّان : يخطئ ويهمّ (٦) .

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم .

وقال أبو حفص الأبّار (٧) : أوّل ما طلبت الحديث رأيت كهولا من أهل الحديث يتّقون حديثه (٨) .

وقال البزّار : ليس بالقويّ (٩) .

____________________

(١) عنه الجرح والتعديل ٣ : ١٥١ / ٦٥٩ ، تهذيب الكمال ٧ : ٤٩٢ / ١٤٩٢ .

(٢) سؤالات أبي عبيد الآجري ١ : ٢٣٤ / ٢٩٧ .

(٣) التاريخ الكبير ٣ : ٢٤ / ٩٧ .

(٤) رواه المزّي في تهذيب الكمال ٧ : ٤٩٢ / ١٤٩٢ .

(٥) لم نعثر عليه في ضعفائه ، انظر التاريخ الكبير ٣ : ٢٤ / ٩٧ .

(٦) الثقات ٦ : ٢٢١ ـ ٢٢٢ .

(٧) أبو حفص ، عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي ، الأبار ، نزيل بغداد . روى عن : إسماعيل بن مسلم ، وسليمان الأعمش ، وصالح بن حسان وغيرهم ، وعنه : إبراهيم بن مهدي ، والحسن بن عرفة ، وداود بن رشيد وغيرهم .

له ترجمة في : الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ : ٣٢٩ ، وتهذيب الكمال ٢١ : ٤٢٦ / ٤٢٧٤ وغيرهما.

(٨) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٣ : ٨٢ .

(٩) البحر الزّخّار « مسند البزار » ٢ : ٢٥٣ ـ ٢٥٤ / ١٠٤٤ ، وفيه : ليّن الحديث ، بدل : ليس بالقويّ .