وزاد في التهذيب عنه : كان من خيار عباد اللّه الخشّن (١) .

وفي الميزان :

قال ابن معين : ليس بشيء (٢) .

وقال ابن عديّ : هو عندي ممّن لا يتعمّد الكذب (٣) .

وفي التهذيب :

قال عمرو بن عليّ : صدوق ، منكر الحديث (٤) .

وقال الترمذي : ضعّفه يحيى بن سعيد وغيره (٥) .

وقال النّسائي أيضا : متروك (٦) .

وقال أبو بكر بن أبي الأسود (٧) : ترك ابن مهدي حديثه ، ثمّ حدّث عنه ، وقال : ما كان لي حجّة عند ربّي (٨) .

وقال ابن عديّ أحاديثه صالحة ، وهو يروي الغرائب ، وهو عندي ممّن لا يتعمّد الكذب ، وهو صدوق (٩) .

____________________

(١) المجروحين ١ : ٢٣٦ .

(٢) تاريخ يحيى بن معين ٢ : ١٨٨ / ٤١٥٨ .

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال ٣ : ١٣٣ / ٧٨ .

(٤) ذكره ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٣ : ١٣٣ / ٧٨ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٦ : ٧٣ / ١٢١١ .

(٥) سنن الترمذي ١ : ٣٦٦ ذيل الحديث ٣٣٤ ، وانظر الهامشين « ٢ ، ٣ » .

(٦) الضعفاء والمتروكين : ٨٨ / ١٥٧ .

(٧) أبو بكر ، عبد اللّه بن محمّد بن حميد بن الأسود البصري . سمع من : مالك بن أنس ، وجعفر بن سليمان ، وأبي عوانة وغيرهم ، وعنه : البخاري ، وأبي داود ، وإبراهيم الحربي وغيرهم . توفّي سنة ٢٢٣ ه .

ترجمته في : تاريخ بغداد ١٠ : ٦٢ / ٥١٨٢ ، سير أعلام النبلاء ١٠ : ٦٤٨ / ٢٣٠ وغيرهما .

(٨) أورده ابن حبّان في المجروحين ١ : ٢٣٧ .

(٩) الكامل في ضعفاء الرجال ٣ : ١٣٣ / ٧٨ .