وذكر في الميزان أيضا : أنّه ذهب إلى خراسان ، فبلغ المنصور عنه أمر يتعلّق بالدولة ؛ فقبض عليه مدّة ثمّ أطلقه (١) .

وفي التهذيب :

قال يعقوب بن سفيان ، و [ هو ] يعقوب الفسوي (٢) ، والعجلي :

ثقة (٣) .

وقال عثمان بن أبي شيبة : صدوق ثقة (٤) .

وقال النّسائي : ليس به بأس (٥) .

وقال الدارقطني : يعتبر به (٦) .

وقال ابن عمّار : ليس عندهم بحجّة ، كان رجلا كوفيّا يتشيّع (٧) .

وقال أبو زرعة : صدوق (٨) .

وقال الأزدي : مائل عن القصد ، فيه تحامل وشيعيّة غالية ، وحديثه مستقيم (٩) .

وقال ابن حبّان في الضعفاء : كثير الرواية عن الضعفاء ، وإذا روى عن

____________________

(١) تاريخ بغداد ٧ : ١٥٠ / ٣٦٠٥ .

(٢) ما بين المعقوفين يقتضيها السياق إذ هما واحد ، انظر المعرفة والتاريخ ٣ : ١٣٣ .

(٣) تاريخ الثقات : ٩٧ / ٢١١ .

(٤) حكاه العقيلي في الضعفاء الكبير ١ : ١٨٦ / ٢٣١ ، والخطيب في تاريخ بغداد ٧ : ١٥٠ / ٣٦٠٥ .

(٥) ذكره المزّي في تهذيب الكمال ٥ : ٣٨ / ٩٤١ .

(٦) عنه مغلطاى في إكمال تهذيب الكمال ٣ : ٢١٦ / ٩٩١ .

(٧) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٧ : ١٥٠ / ٣٦٠٥ .

(٨) أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢ : ٤٨٠ / ١٩٥٢ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٥ : ٣٨ / ٩٤١ .

(٩) عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٣ : ٢١٦ / ٩٩١ .