وزاد في التهذيب : ليس بشيء (١) .
وفي الميزان :
قال البخاري : ربّما يهمّ في الشيء (٢) .
وقال إبراهيم بن هاشم : هو عن قتادة ضعيف (٣) .
وفي التهذيب :
قال ابن عديّ : صالح إلّا في روايته عن قتادة (٤) .
وقال مهنأ ، عن أحمد : كثير الغلط (٥) .
وقال ابن حبّان : كان يخطئ (٦) .
وقال الساجي : حدّث بأحاديث وهم فيها وهي مقلوبة (٧) .
وقال يحيى بن سعيد : كان يهمّ في الشيء (٨) .
وقال الأزدي : خرج عنه بمصر أحاديث مقلوبة ، ولم يكن بالحافظ (٩) .
ونسبه يحيى الحمّاني ١٠ إلى التدليس .
____________________
(١) العلل ومعرفة الرجال ٣ : ١٠ / ٣٩١٢ .
(٢) مؤلفات البخاري التي بأيدينا خالية منه ، ذكره الترمذي في سننه ١ : ٥٢٢ ـ ٥٢٣ ذيل الحديث ٥١٧ ، وأضاف إليه : وهو صدوق .
(٣) أورده المزّي في تهذيب الكمال ٤ : ٥٢٤ / ٩١٣ ، وابن الكيّال في الكواكب النيّرات : ٢٣ / ١١ ، وفيهما عن ابن معين .
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال ٢ : ٣٤٤ / ٨ .
(٥) عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٣ : ١٨٠ / ٩٥٥ .
(٦) الثقات ٦ : ١٤٤ ـ ١٤٥ .
(٧) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٣ : ١٨٠ / ٩٥٥ .
(٨) حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٣ : ١٨٠ / ٩٥٥ .
(٩) أورده مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٣ : ١٨٠ / ٩٥٥ .
(١٠) أبو يحيى ، عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمّاني ، أصله من خوارزم ، ولقبه ـ