قال أبو حاتم : صدوق (١) .

وقال النّسائي : ليس به بأس (٢) .

وقال ابن عديّ : إنّما أنكروا عليه الغلوّ في التشيّع (٣) .

وقال في التهذيب :

قال مطين : كان صدوقا (٤) .

وقال الآجري ، عن أبي داود : صدوق في الحديث ، وكان يتشيّع (٥) .

قلت : وفي التهذيب : أنكر علينا ابن أبي شيبة أو هنّاد (٦) ذهابنا إليه .

وقال : ذاك الفاسق يشتم السلف (٧) ونحوه في الميزان .

فليت شعري ، إذا كان الصدق لا ينفع من يشتم السلف ، فما بالهم يروحون ويغدون عند الخوارج ، ويتحمّلون الرواية عنهم ، وما بالهم يجعلون الجوزجاني الفاسق إماما في الجرح والتعديل ؟ !

نعم ، سهّل أمر الخوارج بغضهم لإمام المتّقين ، حتّى صار بغضهم له كفّارة عن بغض عثمان .

____________________

(١) الجرح والتعديل ٢ : ١٩٦ / ٦٦٦ .

(٢) عنه المزّي في تهذيب الكمال ٣ : ٢١٠ / ٤٩١ .

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال ١ : ٥٢٨ / ١٥٣ .

(٤) عنه المزّي في تهذيب الكمال ٣ : ٢١٠ / ٤٩١ .

(٥) سؤالات أبي عبيد الآجري ١ : ٢٢٤ / ٢٥٧ .

(٦) هو أبو السّريّ ، هنّاد بن السّريّ بن مصعب التميمي ، الدارمي ، الكوفيّ . روى عن : أسباط بن محمّد القرشي ، وإسماعيل بن عيّاش ، وحاتم بن إسماعيل المدني وغيرهم ، وعنه ، أبو حاتم ، وأبو زرعة ، وأحمد بن منصور الرّمادي وغيرهم . ولد سنة ١٥٢ ه ، وتوفّي سنة ٢٤٣ ه .

له ترجمة في : التاريخ الكبير للبخاري ٨ : ٢٤٨ / ٣٨٨٩ ، تهذيب الكمال ٣٠ : ٣١١ / ٦٦٠٣ وغيرهما .

(٧) عنه ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ١ : ٥٢٨ / ١٥٣ .