به (١) .

وقال أبو إسحاق الفزاري (٢) : ذاك رجل لا يدري ما يخرج من رأسه (٣) .

وقال أيضا : لا تكتبوا عنه ما روى عن المعروفين ولا غيرهم (٤) .

وقال ابن خزيمة : لا يحتجّ به (٥) .

وفي التهذيب :

ضعّف روايته غير الشاميين : ابن معين (٦) ، والنّسائي (٧) ، وأبو أحمد الحاكم (٨) ، والبرقي (٩) ، والساجي (١٠) ، وابن المديني (١١) ، والفلّاس (١٢) ، وابن عدي (١٣) ، وغيرهم (١٤) .

وقال الحاكم : هو مع جلالته إذا انفرد بحديث لم يقبل منه ؛ لسوء

____________________

(١) المجروحين ١ : ١٢٥ .

(٢) إسماعيل بن موسى ، أبو إسحاق الفزاري الكوفي ، يأتي برقم ١٢٥ .

(٣) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ١ : ٨٨ / ١٠٢ ، والخطيب في تاريخ بغداد ٦ : ٢٢١ / ٣٢٧٦ .

(٤) حكاه العقيلي في الضعفاء الكبير ١ : ٨٨ / ١٠٢ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٣ : ١٦٣ / ٤٧٢ .

(٥) من الميزان والتهذيب .

(٦) عنه الخطيب في تاريخ بغداد ٦ : ٢٢١ / ٣٣٧٦ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٣ : ١٦٣ / ٤٧٢ .

(٧) الضعفاء والمتروكين : ٤٩ / ٣٦ .

(٨)(٩)(١٠) عنهم مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٢ : ١٩٦ / ٥١٢ .

(١١)(١٢) عنهما الخطيب في تاريخ بغداد ٦ : ٢٢١ / ٣٢٧٦ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٣ : ١٦٣ / ٤٧٢.

(١٣) الكامل في ضعفاء الرجال ١ : ٤٧١ / ١٢٧ .

(١٤) انظر لذلك تاريخ بغداد ٦ : ٢٢١ / ٣٢٧٦ ، وتهذيب الكمال ٣ : ١٦٣ / ٤٧٢ .