يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللهِ مَغانِمُ كَثِيرَةٌ كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (٩٤))

بيان :

قوله تعالى : (وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً)  ـ  الى قوله  ـ  (يَصَّدَّقُوا) التحرير جعل المملوك حرا ، والرقبة هي العنق شاع إستعمالها في النفس المملوكة مجازا ، والدية ما يعطي من المال عوضا عن النفس أو العضو أو غيرهما ، والمعنى : ومن قتل مؤمنا بقتل الخطأ وجب عليه تحرير نفس مملوكة مؤمنة ، وإعطاء دية يسلمها الى أهل المقتول إلا أن يتصدق أولياء القتيل الدية على معطيها ويعفوا عنها فلا تجب الدية.

قوله تعالى : (فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ) ، الضمير يرجع الى المؤمن المقتول ، والقوم العدو هم الكفار المحاربون ، والمعنى : إن كان المقتول خطأ مؤمنا وأهله كفّار محاربون لا يرثون وجب التحرير ولا دية اذ لا يرث الكافر المحارب من المؤمن شيئا.

قوله تعالى : (وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ) ، الضمير في (كانَ) يعود الى المؤمن المقتول أيضا على ما يفيده السياق ، والميثاق مطلق العهد أعم من الذمة وكل عهد ، والمعنى : وإن كان المؤمن المقتول من قوم بينكم وبينهم عهد وجبت الدية وتحرير الرقبة ، وقد قدّم ذكر الدية تأكيدا في مراعاة جانب الميثاق.

قوله تعالى : (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ) ، أي من لم يستطع التحرير  ـ  لأنه هو الأقرب بحسب اللفظ  ـ  وجب عليه صيام شهرين متتابعين.