اتَّقى) كالكناية التي فيها تعريض.
قوله تعالى : (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) البروج جمع برج وهو البناء المعمول على الحصون ، ويستحكم بنيانه ما قدر عليه لدفع العدو به وعنه ، وأصل معناه الظهور ، ومنه التبرّج بالزينة ونحوها ، والتشييد الرفع ، وأصله من الشيد وهو الجص لأنه يحكم البناء ويرفعه ويزيّنه فالبروج المشيّدة الأبنية المحكمة المرتفعة التي على الحصون يأوي إليها الإنسان من كل عدوّ قادم.
والكلام موضوع على التمثيل بذكر بعض ما يتقي به المكروه ، وجعله مثلا لكل ركن شديد تتقي به المكاره ، ومحصّل المعنى : أن الموت أمر لا يفوتكم إدراكه ، ولو لجأتم منه الى أي ملجأ محكم متين فلا ينبغي لكم أن تتوهموا أنكم لو لم تشهدوا القتال ، ولم يكتب لكم كنتم في مأمن من الموت ، وفاته إدراككم فإن أجل الله لآت.
قوله تعالى : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ) (الى آخر الآية) ؛ جملتان أخريان من هفواتهم حكاهما الله تعالى عنهم ، وأمر نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يجيبهم عنهما ببيان حقيقة الأمر فيما يصيب الإنسان من حسنة وسيئة.
واتصال السياق يقضي بكون الضعفاء المتقدم ذكرهم من المؤمنين هم القائلين ذلك قالوا ذلك بلسان حالهم أو مقالهم ، ولا بدع في ذلك فإن موسى أيضا جبّه بمثل هذا المقال كما حكى الله سبحانه ذلك بقوله : (فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) (الأعراف / ١٣١) وهو مأثور عن سائر الامم في خصوص أنبيائهم ، وهذه الامة في معاملتهم نبيهم لا يقصرون عن سائر الامم ، وقد قال تعالى : (تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ) (البقرة / ١١٨) وهم مع ذلك أشبه الامم ببني إسرائيل ، وقد قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «إنهم لا يدخلون جحر ضبّ إلا دخلتموه» وقد تقدم نقل الروايات في ذلك من طرق الفريقين.