وإسحق ويعقوب من محمد رسول الله الى اسقف نجران وأهل نجران إن أسلمتم فإني أحمد اليكم الله إله إبراهيم وإسحق ويعقوب ، أما بعد فإني أدعوكم الى عبادة الله من عبادة العباد ، وأدعوكم الى ولاية من الله من ولاية العباد فإن أبيتم فالجزية ، وإن أبيتم فقد آذنتكم بالحرب والسلام ، فلما قرأ الاسقف الكتاب فظع به وذعر ذعرا شديدا ، فبعث الى رجل من أهل نجران يقال له : شرحبيل بن وداعة فدفع اليه كتاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فقرأه ، فقال له الاسقف : ما رأيك؟ فقال شرحبيل : قد علمت ما وعد الله إبراهيم في ذرية إسمعيل من النبوة فما يؤمن أن يكون هذا الرجل؟ ليس لي في النبوة رأي ، لو كان رأى من أمر الدنيا أشرت عليك فيه ، وجهدت لك ، فبعث الاسقف الى واحد بعد واحد من أهل نجران فكلهم قالوا مثل قول شرحبيل فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل بن وداعة ، وعبد الله بن شرحبيل وجبار بن فيض فيأتونهم بخبر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فانطلق الوفد حتى أتوا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فسألهم وسألوه فلم نزل به وبهم المسألة حتى قالوا له : ما تقول في عيسى بن مريم؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ما عندي فيه شيء يومي هذا فأقيموا حتى اخبركم بما يقال في عيسى صبح الغد ، فأنزل الله هذه الآية : إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ـ الى قوله ـ : فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، فأبوا أن يقروا بذلك ، فلما أصبح رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الغد بعد ما أخبرهم الخبر أقبل مشتملا على الحسن والحسين في خميلة له وفاطمة تمشي خلف ظهره للملاعنة ، وله يومئذ عدة نسوة ، فقال شرحبيل لصاحبيه : إني أرى أمرا مقبلا إن كان هذا الرجل نبيا مرسلا فلاعنّاه لا يبقى على وجه الأرض منا شعر ولا ظفر إلّا هلك فقالا له : ما رأيك؟ فقال : رأيي أن الحكمة فإني أرى رجلا لا يحكم شططا أبدا ، فقالا له : أنت وذلك ، فتلقى شرحبيل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : إني قد رأيت خيرا من ملاعنتك ، قال : وما هو؟ قال حكمك اليوم الى الليل وليلتك الى الصباح فمهما حكمت فينا فهو جائز ، فرجع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم يلاعنهم ، وصالحهم على الجزية.