وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ) (المائدة / ٤٧) ، ولا يبعد أن يستفاد من الآية أن فيه بعض الأحكام الإثباتية.
ويدل أيضا على أن الإنجيل مشتمل على البشارة بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كالتوراة ، قال تعالى : (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ) (الأعراف / ١٥٧).
قوله تعالى : (وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ) ؛ ظاهره أنه عليهالسلام كان مبعوثا الى بني إسرائيل خاصة كما هو اللائح من الآيات في حق موسى عليهالسلام ، وقد مر في الكلام على النبوة في ذيل قوله تعالى : (كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ) الاية (البقرة / ٢١٣) ، أن عيسى عليهالسلام كموسى من أولي العزم وهم مبعوثون الى أهل الدنيا كافة.
لكن العقدة تنحل بما ذكرناه هناك في الفرق بين الرسول والنبي أن النبوة هي منصب البعث والتبليغ ، والرسالة هي السفارة الخاصة التي تستتبع الحكم والقضاء بالحق بين الناس ؛ إما بالبقاء والنعمة ، أو بالهلاك كما يفيده قوله تعالى : (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ) (يونس / ٤٧).
وبعبارة اخرى النبي هو الإنسان المبعوث لبيان الدين للناس ، والرسول هو المبعوث لاداء بيان خاص يستتبع رده الهلاك وقبوله البقاء والسعادة كما يؤيده بل يدل عليه ما حكاه الله سبحانه من مخطابات الرسل لأممهم كنوح وهود وصالح وشعيب وغيرهم عليهمالسلام.
وعلى ذلك شواهد من القرآن الكريم كرسالة موسى الى فرعون ، قال تعالى : (اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى) (طه / ٢٤) ، وإيمان السحرة لموسى وظهور قبل إيمانهم ولم يكونوا من بني إسرائيل ، قال تعالى : (قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى) (طه / ٧٠) ، ودعوة قوم فرعون ، قال تعالى : (وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ) (الدخان / ١٧) ، ونظير ذلك ما كان من أمر إيمان الناس بعسى فلقد آمن به عليهالسلام قبل بعثة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والروم وأمم عظيمة من الغربيين كالإفرنج والنمسا والبروس وإنجلترا وأمم من الشرقيين كنجران وهم جميعهم ليسوا من بني إسرائيل ؛ والقرآن لم يخص ـ فيما يذكر فيه النصارى ـ نصارى بني