مطلق لفعل محذوف أي سبحته تسبيحا ، فحذف الفعل وأضيف المصدر الى الضمير المفعول وأقيم مقامه ، وفي الكلمة تأديب إلهي بالتنزيه فيما يذكر فيه ما لا يليق بساحة قدسه تعالى وتقدس.

قوله تعالى : (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) ، القنوت العبادة والتذلل.

قوله تعالى : (بَدِيعُ السَّماواتِ) ، بداعة الشيء كونه لا يماثل غيره مما يعرف ويؤنس به.

قوله تعالى : (فَيَكُونُ) ، تفريع على قول كن وليس في مورد الجزاء حتى يجزم (١).

(وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨) إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ (١١٩))

بيان :

قوله تعالى : (وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) هم المشركون غير أهل الكتاب ويدل عليه المقابلة السابقه في قوله تعالى : (وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ ، وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ ، وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ كَذلِكَ ، قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ) ، الآية ؛ ففي تلك الآية الحق أهل الكتاب في قولهم بالمشركين والكفار من العرب ، وفي هذه الآية الحق

__________________

(١) البقرة ١١٦  ـ  ١١٧ : بحث علمي وفلسفي حول افتراق الموجودات عن بعضها.