بن إبراهيم القمي الا إبراهيم بن علي بن إبراهيم الذي يروي عنه كثيرا في مقصد الراغب الآتي ذكره وأحمد بن علي بن إبراهيم نعم روى الصدوق في المجلس ٧٠ من الأمالي عن محمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه علي عن جده إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير ، لكنه يمكن أن يخدش ذلك باحتمال كون محمد تصحيف أحمد فلم يثبت لعلي بن إبراهيم القمي ولد موسوم بمحمد.
( ١٩٩٨ : كتاب العلل ) غير مبوب ، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ، المتوفى ٣٨١ وهو غير علل الشرائع كما يظهر من تصريح النجاشي في تعداد فهرس كتب الصدوق.
( ١٩٩٩ : كتاب العلل ) لأبي عبد الله محمد بن خالد البرقي ، رواه النجاشي بإسناده.
( ٢٠٠٠ : كتاب العلل ) لأبي الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي ، شيخ هذه الطائفة المتوفى ٣٦٨ كما ذكره النجاشي.
( ٢٠٠١ : علل الأحكام ) ترجمه ( علل الشرائع ) للصدوق ( بالفارسية ) ، للآقا نجفي الشيخ محمد تقي بن محمد باقر بن محمد تقي الأصفهاني المتوفى ١٣٣١ طبع بإيران.
( ٢٠٠٢ : رسالة في العلل الأربع ) للمولى الفاضل المعاصر محمد علي بن أحمد القراچه داغي الأنصاري محشي الروضة والقوانين وغيرهما ، ذكرها في فهرس كتبه.
( كتاب علل الحج ) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه مر بعنوان جامع علل الحج كما عبر عنه النجاشي.
( ٢٠٠٣ : كتاب علل الحديث ) ليونس بن عبد الرحمن السابق ذكره والعلل الكبير الآتي بعد ، مقابل لهذا وعلل النكاح الآتي ذكره أيضا.
( ٢٠٠٤ : علل الشرائع ) لأبي محمد مفضل بن عمر الجعفي الكوفي ، صاحب كتاب التوحيد الذي عنوانه فكر ذكره النجاشي.
( ٢٠٠٥ : علل الشرائع والأحكام ) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى ٣٨١ أوله [ بعد الحمد لله رب قال الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ] نسخه منه يوجد في مكتبة السلطان محمد الفاتح وقد طبع على الحجر بإيران مع معاني الاخبار في ١٣٠١ و١٢٨٩ واختصاره للشيخ