صيغ العقود متعددا ، أو في الشين شرح رسالة العقود وبعنوان جواهر الكلمات.

( ١٩٥٠ : رسالة في العقود والإيقاعات ) وما يعتبر فيها من اللفظ والعربية والصراحة والنية وقصد الإنشاء وصدورها عن تقليد وما يتفرع عليها في حالتي القدرة والعجز وما يترتب عليها من اللزوم والجواز وحق الشفعة وغير ذلك. للمولى مسيح بن محمد سعيد الطهراني المتوفى ١٢٦٣ تقرب من ألف بيت ، كتبها في بساتين كربلاء فرارا من الطاعون ١٢٤٧ بعد خروجه عن طهران لوقعة قتل سفير الروس المشهورة والنسخة منضمة إلى المختصر النافع رأيتها في مكتبة ( سيدنا الشيرازي بسامراء ).

( ١٩٥١ : عقود المرجان ) في تفسير القرآن. تعليقات علقها على حواشي القرآن ، ثم دون في ثلاث مجلدات ، حكى عن الرياض أنه يبلغ السبعين ألف بيت. للسيد المحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله التستري المتوفى سنة ١١١٢ قال في شرح ملحقات الصحيفة ما ملخصه [ أنه عاقني عن شرح الملحقات بعد شرح الصحيفة الاشتغال بشرح التهذيب والاستبصار وعقود المرجان في حواشي القرآن .. ] وذكر سبطه في تحفه العالم [ أن حواشي القرآن دونه في ثلاث مجلدات مولانا محمد .. ] والظاهر أن مراده هو المولى محمد بن علي النجار الذي هو من أعاظم تلامذة المحدث الجزائري المذكور في التحفة قبل كلامه السابق بقليل فيظهر منه أن المحدث الجزائري كتب الحواشي ، وتلميذه المولى محمد دونه في ثلاث مجلدات ، وصرح سبطه الآخر السيد عبد الله في إجازته الكبيرة في ترجمه المولى محمد المذكور أنه دون الحواشي وكذا في تذكرته. ويوجد نسخه منه سميت عقود المرجان في حواشي القرآن أو عقود المرجان لحواشي القرآن وفي آخره أنه فرغ منه بعد صلاة الجمعة سادس عشر ربيع الثاني ١١٠٢ وله خطبة مختصرة ، والنسخة ممزقة مأكوله كتبها مستقلا السيد آقا التستري بتعب كثير.

( ١٩٥٢ : رسالة العقول ) منسوبة إلى ابن سينا. قال المهدوي في فهرست مصنفات ابن سينا إنها جزء من رسالة الحدود له. ولكن نسخه جامعة طهران مختلف عنه كما في فهرسها ٦ : ٢٤٠٠ ونسخه في ( الرضوية ) كما في فهرسها ٤ : ١٣٦.