محمد باقر الشاه النعمة اللهي الأصفهاني ، نزيل طهران والمتوفى بها ١٣١٦ كتبه بعد زبدة الأسرار في طهران ، كما ذكره في أول تفسيره وطبع في ١٢٩٧ وبعدها مكررا قال في أول تفسيره [ ألفت بحر الحقائق بطهران وطبع سنة تأليفه ].
( ١٥٩٧ : عرفان الحكم ) منظوم فارسي ، للميرزا محمد مهدي الحكيم الشيرازي المتخلص آسوده طبع ١٣٢٢ باهتمام تاج الشعراء ومر ديوانه في ٩ : ٦.
( ١٥٩٨ : عرفان سلمانى بحقائق ايمانى ) رسالة في نتائج حب الدنيا وعاقبته ، للحاج السيد عبد الحسين اللاري المعاصر طبعت ١٣١٣ وهي سنة تأليفه مع حقاى ق معارف سلمانى له.
( ١٥٩٩ : عرفان نامه ) لعباس علي بن إسماعيل كيوان القزويني منصور علي شاه طبع ١٣٤٨ بطهران.
( ١٦٠٠ : عرفان وأصول مادي ) في المقايسة بينهما ، للدكتور تقي أراني المتوفى في السجن ١٣٥٨ طبع بطهران في ١٣٦٣.
( ١٦٠١ : رسالة في العرفان والفناء ) للشيخ زين الدين الخوافي ، أولها :
|
جز جمع مباش تا
همه ذات شوى |
|
ترسم كه پراكنده
شوى مات شوى |
ضمن مجموعة عند ( سلطان القرائي ).
( عرف الطبيب في التعريف بالوزير ابن الخطيب ) الموسوم نفح الطيب أيضا للشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني الأديب ، المتوفى حدود ١٠٤٠ والنسخة في مكتبة حالت أفندي بإسلامبول وطبع في ١٢٧٩ و١٣٠٤ بمصر.
( ١٦٠٢ : عرف نامه ) فارسي لفضل الله بن أبي محمد عبد الرحمن الحروفي الأسترآبادي المتخلص نعيمى ( ٧٤١ ـ ٧٩٦ ) المقتول المذكور في ج ٩.
( ١٦٠٣ : رسالة في عرق الجنب من الحرام ) للمولى محمد تقي بن حسين علي الهروي الأصفهاني الحائري ، المتوفى بها ١٢٩٩ ذكرها في كتابه نهاية الآمال.
( ١٦٠٤ : رسالة في عرق الجنب من الحرام ) للشيخ خلف بن الشيخ عبد العلي بن أحمد بن إبراهيم البحراني المجاز من عمه في اللؤلؤة ١١٨٢ فرغ منها ( ١٧ ـ شعبان ـ ١١٦٥ ) أولها : [ الحمد لله رب ] ابتدأ بذكر الروايات ثم الأقوال ثم الدليل