( ١٤٦٠ : العجالة المفحمة ) فارسي في إبطال رواية نكاح أم كلثوم. للسيد مصطفى بن السيد محمد هادي بن مهدي بن دلدار علي النقوي المتوفى ١٣٢٣. وهو مطبوع.
( ١٤٦١ : العجالة الموجزة ) في فروض المناسك التي لا يعذر في الجهل بجهالتها ناسك ، لسيدنا بحر العلوم محمد مهدي بن مرتضى بن محمد الطباطبائي البروجردي النجفي المتوفى بها في ١٢١٢ أوله [ الحمد لله ما طاف طائف بالمسجد الحرام ـ إلى قوله ـ هذه عجالة موجزة .. ] وهو مرتب على مقدمه وثلاثة أبواب وخاتمة. والنسخة الموجودة عند السيد جعفر بن علي بحر العلوم في النجف تاريخ كتابتها ١٢٣٩ ومعها جواب سؤالات عن بعض مسائل الحج ، أيضا لسيدنا بحر العلوم.
( ١٤٦٢ : العجالة النافعة ) في أصول الدين لسلطان العلماء. السيد محمد بن دلدار علي النصيرآبادي ، كتبه لولده السيد محمد باقر. موجود بخطه عند أولاده ، ونسخه عند الحاج مولى علي الخياباني ، وكان فراغه سنة ١٢٢٨ أوله [ الحمد لله الواحد الأحد المنزه عن الفحشاء .. ] وتوفي في ١٢٨٤ وهو مطبوع.
( ١٤٦٣ : العجالة النافعة ) في حل خطبة الشرائع وشرحها ، للسيد محمد تقي بن الحسن الظهر الحسيني الأسترآبادي ، تلميذ المير الداماد. ذكره في رسالته في صلاة الجمعة التي كتابتها في ١١٢٢ كما مر. وله إيقاظ النائمين الذي ألفه في ١٠١٥ ومر بعنوان شرح الخطبة.
( ١٤٦٤ : عجالة نافعة ) في الطب منتخب من علاج الأمراض الفارسي وكلاهما للحكيم شريف خان بن الحكيم حاذق الملك أكمل خان الهندي بن الحكيم واصل خان قال فيه [ لما انتشر نسخ علاج الأمراض قبل التدقيق التام حتى مضت عليه خمس سنوات فبادرت إلى تهذيبه وانتخابه في السفر ولذا سميته بالعجالة النافعة ]. وتاريخ كتابة النسخة الموجودة عند الحاج سيد محمد علي السبزواري في ١٢٥٨ وقد طبع ببمبئي.
( عجائب المخلوقات ) راجع عجائب المخلوقات.
( ١٤٦٥ : العجب العاجب في أخذ الأجرة على الواجب ) للسيد ميرزا محمود بن ميرزا علي أصغر الطباطبائي التبريزي شيخ الإسلام ومن تلاميذ الأنصاري. والمتوفى