( ١٣٧٨ : العبادات ) للشيخ شمس الإسلام الحسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين أخي الشيخ الصدوق بن علي بن حسين بن موسى بن بابويه القمي نزيل الري المدعو بحسكا ـ مخفف حسن كيا ، أي الكبير الرئيس ـ وهو جد الشيخ منتجب الدين وتلميذ الشيخ وسلار وابن البراج ذكره شيخ منتجب الدين.
( ١٣٧٩ : العبادات ) في نحو أربعمائة ورقة لأبي عبد الله المرزباني محمد بن عمران المتوفى في ٣٧٨ ذكره ابن النديم.
( ١٣٨٠ : رسالة في العبادات ) للمولى علي أكبر بن محمد باقر الإيجي الأصفهاني المتوفى ١٢٣٢ ذكرها في التكملة وفي الروضات عن بعض أهل بيته.
( ١٣٨١ : رسالة في العبادات من الأدعية والصلوات ) للميرزا غياث الدين محمد الرضوي ، فارسية مرتبة على مقدمه وأبواب وخاتمة ، نسخه منها في الرضوية لا يعلم عصر مؤلفها ولا تاريخ وقفها.
( ١٣٨٢ : رسالة في العبادات إلى آخر الاعتكاف ) للشيخ محمد بن عبد الله بن فرج آل عمران القطيفي ، ذكرها في أنوار البدرين.
( ١٣٨٣ : رسالة في العبادات ) للمولى مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني ، المتوفى ١٢٠٩ ذكرها في الروضات ويظهر من نجوم السماء إنها فارسية.
( ١٣٨٤ : رسالة في العبادات ) بتمامها كثيره الفروع تقرب من الشرائع للسيد مهدي القزويني الحلي ، المتوفى في السماوة في ١٣٠٠ ذكرها شيخنا في حاشية خاتمة المستدرك.
( ١٣٨٥ : العبادات الدينية ) للشيخ الثقة أبي جعفر محمد بن قاسم المركب يروي عنه الشيخ منتجب الدين بتوسط شيخه السيد مصطفى بن المرتضى بن الداعي الحسيني.
( ١٣٨٦ : العبادة ) في بيان العبادات الشرعية باللغة الگجراتية للحاج غلام علي البهاونگري المعاصر.
( ١٣٨٧ : كتاب العبادة ) لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الكاتب الصولي الشطرنجي ، المتوفى ٣٣٥ ذكره ابن خلكان.
( ١٣٨٨ : رسالة في عبادة الجاهل ) وعدم صحتها ، لمحمد باقر بن محمد أكمل