شاه النعمة اللهي الشيرازي بن الحاج معصوم ابن الحاج محمد حسن بن معصوم القزويني المذكور في ٩ : ١٠٧١ ولد ١٤ ـ ع ١ ـ ١٢٧٠ ومات ١١ شعبان ١٣٤٤ طبع بطهران سنة ١٣١٦ و١٣٨٢ في ثلاث مجلدات كبار فيه بيان الطريقة الشاه نعمة اللهية ولكن ظاهره شبه التذاكر ، فيه فوائد تاريخية. وذكر أحواله وأسفاره وبعض أساتيذه ومشائخ طريقته وإحياء مراسمهم وتأسيس مدارسهم ، وعد السيد ابن طاوس وأخاه أحمد وابنه عبد الكريم وابن فهد والشهيد والمجلسيين وغيرهم من الصوفية! وفي أوله تقريظ ذكاء الملك ميرزا محمد حسين خان بن ميرزا مهدي خان الأصفهاني المتخلص بفروغي المذكور في ٩ : ٨٢٧ ولكل من مجلداته فهرس لطيف. وذكر في المجلد الأول جمعا ممن تعرضوا للرد على الصوفية ، وردهم. وابتدأ في المجلد الثاني بذكر سلمان الفارسي ، وذكر في المجلد الثالث الشاه نعمة الله بن عبد الله وولده خليل الله وأجداده وآبائه.
( ١٠٣١ : طرائق الرياض ) حاشية على طهارة الرياض. للمولى غلام حسين بن علي أصغر بن غلام حسين الدربندي النجفي المتوفى بها في شوال ١٣٢٣ ذكره تلميذه الحاج الشيخ عبد الله المامقاني في آخر مخزن المعاني ومر بعنوان الحاشية وإنه كان عند السيد مهدي السبزواري.
( ١٠٣٢ : طرائق الرسائل إلى حدائق الرسائل ) لأبي الحسن علي بن زيد البيهقي ، كما في معجم الأدباء.
( ١٠٣٣ : الطراز عن وجوه الإعجاز ) للإمام يحيى الحسيني الزيدي ، وهو المؤيد يحيى بن حمزة بن علي المذكور بقية نسبه عند كتابه الشامل توفي عن ثمانين سنة في ٧٤٩ وطبع بمصر في ثلاث مجلدات.
( ١٠٣٤ : الطراز في الحقيقة والمجاز ) أو الحقيقة والمجاز كما مر في ٧ : ٥١ للسيد محمد باقر حجة الإسلام الرشتي ، كما في نسخه ميرزا محمد طاهر التنكابني المعاصر بطهران.
( ١٠٣٥ : الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول ) من أحسن ما كتب في اللغة لكنه لم يتجاوز النصف من حرف الصاد المهملة وانتهى إلى كلمة قمص