الصلاح » رأيت كليهما عند ولده السيد يوسف.
( الضيائية ) الموسومة رشحة السيول ، مر.
( ٨٨٠ : الضيائية ) فارسي مرتب على أربعة عشر إيماض وخاتمة ، في تفصيل زيارة عاشوراء وكيفيتها والتكلم في متنها وسندها وثوابها وذكر بعض ما يختص بسيد الشهداء من الشفاعة والشفاء واستجابة الدعاء وبعض تواريخه وتواريخ كربلاء إلى غير ذلك ، كتبه باسم ولده ضياء الدين ، ذكر فيه : أن اشتغاله كان في النجف سنين ، ورجح عدم التخيير في المواطن الأربعة ، وحكى عن والده العلامة الاحتياط في حد الحائر ، رأيت النسخة مخرومة الطرفين قليلا ، عند السيد محمد باقر الگلپايگاني في النجف حصلت بيده هناك ، وأظنه تصنيف المولى الحاج ميرزا هداية الله بن ميرزا رضا الگلپايگاني المتوفى حدود ١٣٣٠.
( ٨٨١ : كتاب الضيافة ) لأبي الفضل الصابوني محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي المصري ، يروي عنه النجاشي بواسطتين.
( ٨٨٢ : كتاب الضيافة ) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى ٣٨١.
( ٨٨٣ : ضيافة الإخوان وهدية الخلان ) في تاريخ علماء قزوين ورواتها الثقات من أصحاب الأئمة وسائر أعاظم الإمامية في قزوين ، لآقا رضي الدين محمد بن الحسن القزويني تلميذ المولى خليل القزويني وصاحب لسان الخواص أو الاختصاص بلسان الخواص المتوفى ١٠٩٦ موجود في خزانة السيد رضا الزنجاني بطهران والشيخ علي بن الشيخ محمد رضا آل كاشف الغطاء في النجف و ( الشريعة ) وعند السيد محمد ( المحيط ) الطباطبائي بطهران. أولها : [ الحمد لله الذي فضلنا على سائر الأمم باتباع شريعة سيد المرسلين .. ] ذكر في أوله حديث حب الوطن من علائم الإيمان وشرحه ، ثم ذكر رواه قزوين من الإمامية وعلمائها مرتبا على الحروف بدأ بالكنى ثم بالأسماء من أحمد إلى يوسف ، وفرغ من تبييضه في ١٠ ذي القعدة ١٠٩٢.