النيسابوري طبع بمصر ضمن مجموعة جامع البدائع ١٣٣٠.
( ٨٤٢ : ضياء العقول في حكم المهر إذا مات أحد الزوجين قبل الدخول ) للسيد محسن بن عبد الكريم بن علي بن محمد الأمين الحسيني العاملي نزيل دمشق فرغ منه ١٣٢٩ وطبع بدمشق بالمطبعة الوطنية ١٣٣٢.
( ٨٤٣ : ضياء العوالم ) في أصول الفقه لبعض تلاميذ صاحب الجواهر والأنصاري رأيت منه مجلد الأدلة السمعية يظهر منه أنه مرتب على مطالع وكل مطلع على نجوم وكل نجم على ضياءات وكل ضياء في مسألة.
( ٨٤٤ : ضياء العوالم ) أيضا في أصول الفقه ، لبعض تلاميذ آقا محمد مهدي الكلباسي المتوفى ليلة السبت ٤ ج ٢ ـ ١٢٧٨ ينقل عن مصابيحه بعنوان الفاضل الأستاد وينقل عن عمه العلامة في مناهجه وينقل عن السيد الأستاد في الدرس. ولعله للمولى محمد طاهر الدزفولي بن أخ الشيخ أسد الله صاحب المناهج كتبه أو أن اشتغاله بأصفهان على المير السيد حسن المدرس. نسخه منه غير مهذبة ولعلها نسخه الأصل عند ( السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء ) ولعله مجلد آخر من الكتاب السابق.
( ٨٤٥ : ضياء العين في مقتل الحسين ) للسيد جعفر الأعرجي مؤلف مناهل الضرب فقد أحال فيه تفاصيل شهادة مسلم بن عقيل إلى كتابه ضياء العين هذا وقال : ألفته في طهران ١٣٢١ برسم كافي الدولة ميرزا هادي خان الوزير الخزاعي.
( ٨٤٦ : ضياء العين في تواريخ الحسين ) للمولوي السيد فيض حسين الهندي ، طبع مجلده الأول بحيدرآباد في مطبعة الحيدري كما في فهرسها.
( ضياء العين ) حاشية على حكمة العين للكاتبي. للأمير غياث الدين منصور الدشتكي الشيرازي ، أوله : [ اللهم أرنا بعين حكمتك حكمة العين .. ] رأيته عند ( المشكاة ) انتقلت إلى جامعة طهران وذكر في فهرسها ٣ : ٢٩٦ بخط المولى يعقوب بن إسماعيل المازندراني كتبها في المدرسة الرفيعة الخانية ١٠٣٦. وذكر نسخه في مقدمه طبع شرح حكمة العين ص ٢٤ ومر في ٦ : ١٢٢ و١٣ : ٢١٣.
( ٨٤٧ : ضياء العين ) منظوم فارسي في المراثي ، لضياء الدولة محمد رحيم بن عباس ميرزا. طبع بطهران ١٢٦٩ في ١٦٤ ص. ونسخته عند ( فخر الدين ).